妙心法師：《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之七

《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之七[原文] 歸依三寶 佛為三界大師，法是群生眼目，僧乃六和上士；

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2022-11-06

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妙心法師：信息時代的心理保護

信息時代的心理保護 消極信息的泛濫，很容易影響人們情緒的消極，希望大家注意這一點。由於當代社會

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2022-11-07

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妙心法師：悟佛性 通人性

悟佛性 通人性「人性」和「佛性」是兩個概念。儒家思想探討人性比較透徹，你可以看看孟子的《性善論》和荀

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2022-11-07

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妙心法師：《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之十四

《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之十四 [原文] 勸進行者 夫學佛初門，大悲是菩薩正轍；利他要行，

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2022-11-06

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妙心法師：神鬼莫測話「彗心」

神鬼莫測話「彗心」 智慧是佛法的運用，智慧不只一種，而是無量的。三皈依中不是說「深入經藏，智慧

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2022-11-07

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妙心法師：關於「權實」的初步認識

關於「權實」的初步認識 「權實」是佛教術語。 「權」指權巧方便，指為達到目標而不得不採

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2022-11-07

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妙心法師：楞嚴修證玄談

楞嚴修證玄談 反聞也好，反見也好，做的都是回光反照的功夫。既能如此，還要加強反觀。直到疑慮斷，

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2022-11-07

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妙心法師：《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之八

《蓮宗寶鑒》譯註 卷一之八[原文] 發菩提心 無上佛果，名曰菩提；若發此心，決定成佛。《

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2022-11-06

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妙心法師：《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之十

《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之十[原文] 慈心不殺 卵胎濕化，飛走蟲魚，皆未來諸佛之流，或過去

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2022-11-06

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妙心法師：修行要不要掛在嘴上？

修行要不要掛在嘴上？ 修行不要掛在嘴上，那要掛在哪裡啊？修行不修行，全在身口意三個方面。口業也

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2022-11-07

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妙心法師：方等時的代表經典簡介

方等時的代表經典簡介 一、《楞嚴經》：以初果羅漢阿難離眾乞食，墮落淫室為發端，引出佛陀宣講自性

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2022-11-07

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妙心法師：《蓮宗寶鑒》譯註 卷二之五

《蓮宗寶鑒》譯註 卷二之五[原文] 龍樹大士勸念佛 《大智度論》雲：「佛是無上法王，諸大

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2022-11-06

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妙心法師：《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之十一

《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之十一 [原文] 修十善業 夫大乘玄要，元不離於一心；凈業正因，

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2022-11-06

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妙心法師：大話《觀無量壽佛經》之六

大話《觀無量壽佛經》之六 次日清晨，韋提希夫人澡浴清凈，用食蜜塗滿全身，然後更衣出宮，前往地牢

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2022-11-06

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妙心法師：論「化儀四教」中漸教的現實意義

論「化儀四教」中漸教的現實意義 觀當世之學佛者，每多舍漸求頓之輩，卻渾然不知與佛同時之舍利弗、

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2022-11-07

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妙心法師：一佛乘雜談

一佛乘雜談「十二因緣」即是：無明——行——識——名色——六入——觸——受——愛——取——有——生——

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2022-11-07

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妙心法師：痴定須明理

痴定須明理 事定，轉眼就忘；不光是不記昨天的事，定力再深的話，剛說過話剛做的事就忘了，只好沒事

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2022-11-07

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妙心法師：「無住」與「生心」

「無住」與「生心」問：應無所住而生其心，生的到底是什麼心? (妙心法師)答: 菩薩道的要求是什麼，

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2022-11-07

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妙心法師：四阿含的現實意義

四阿含的現實意義 佛陀既然先說小乘，鼓勵自了的修行，那必然是有道理的。與大乘法相比，小乘雖然沒

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2022-11-06

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妙心法師：大話《觀無量壽佛經》之四

大話《觀無量壽佛經》之四俗話說的好，沒有不透風的牆。無論你做得如何保密，消息還是會接二連三地傳到摩揭

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2022-11-06

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