界定法師：漫說《雜阿含》（卷三十三）～B 第923經先以敘述調馬師的三種調馬之法，即所謂柔軟、粗澀和柔軟粗澀三種，而佛亦以此三種法調御諸比丘。

第923經先以敘述調馬師的三種調馬之法，即所謂柔軟、粗澀和柔軟粗澀三種，而佛亦以此三種法調御諸比

法師開示

2023-03-07

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達真堪布：你所有的付出都有回報

從青澀少年到步入職場打拚是多數人都會有的經歷，當最初的天真爛漫被職場浮沉所浸染，我們變得越來越沉

法師開示

2023-04-19

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達真堪布：什麼是所知障？

什麼是所知障？ 達真堪布解答：所知障有很多種，主要是執著三輪。我們做任何事情都離不開

佛學問答

2023-04-27

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濟群法師：這個能，這個所

這個能，這個所　　每個人都會在不同的能所中。比如貪著，貪的本身是能，貪的不同對象為所，如事業、地位、

法師開示

2023-02-01

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凈土法門法師：別人心裡哪有自己，全是自心所變的

◎【凈土法門：別人心裡哪有自己，全是自心所變的】　　凡夫迷失了自性，不認識真我，把身體當作我，認

法師開示

2023-07-14

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慧律法師：金剛般若波羅蜜經講解 非說所說分第二十一

【非說所說分第二十一】 經文：【須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以

法師開示

2022-12-07

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法藏法師：試著調伏苦，為正念所用

試著調伏苦，為正念所用　　沒有一個善知識，像〝苦〞(瞋怒、貪愛、煩惱)這般，會叮嚀著吾等的「修行」。

法師開示

2023-02-08

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界定法師：漫說《雜阿含》（卷三十一）～H 891經名為「毛端經」，是佛陀以毛端之譬，來形容所斷與未斷。

891經名為「毛端經」，是佛陀以毛端之譬，來形容所斷與未斷。「譬如湖池，廣長五十由旬，深亦如是。

法師開示

2023-03-07

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宏圓法師：無量眾所尊為說實相印

本經以諸法實相為體，我們可以從經文中能夠得到證明。比如《序品》中說：「今佛放光明，助發實相義」《

法師開示

2023-12-14

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夢參老和尚：持誦佩戴楞嚴咒，一切諸魔所不能動

【若諸末世，愚鈍眾生，未識禪那，不知說法，樂修三昧，汝恐同邪，一心勸令，持我佛頂，陀羅尼咒。若未

法師開示

2024-03-22

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宏圓法師：為什麼有的人被鬼神所擾亂？

或利益人，或損害人，各各不同。這是說明鬼的行業，有的利益人，有的損害人，千差萬別，所行不同。《長

法師開示

2023-07-15

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大安法師：肉食使修行者不能生起慈悲心，所以不應食肉

不食肉之緣由　　佛告大慧：有無量因緣，不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生，從本已來，展轉因緣

法師開示

2023-04-19

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所謂的貴相和福相應該如何來修？

在很久很久以前，有一位大官，得了大病，三年吃藥都不見好轉，在別人的推薦下，找了一看相大師。　　看

大德居士

2023-03-14

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人世間所有的陰謀暗行鬼神全知道，且連累祖宗

紀曉嵐閱微草堂筆記卷十如是我聞中記載：　　一、　　滄州插花廟有一董姓的老尼姑，曾經告訴紀曉嵐的外

佛教故事

2022-10-19

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宣化上人：這是一種不可思議的境界，不是一般人所能做得到的

宣化上人慈悲開示：　　「若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆，乃至為法，猶不親厚，況復餘事。」　　「

法師開示

2023-09-21

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超然法師：七佛傳法偈（一）身從無相中受生，喻如幻出諸形像；幻人心識本來空，罪福皆空無所住。

七佛傳法偈(一) 據《祖堂集》所記載，過去出現在我們這個世界的，離我們最近的七尊佛陀和他們的傳

法師開示

2022-10-27

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月溪禪師答：西方凈土與六祖壇經所講凈土有何分別？

　　天津潘復　　問:西方凈土與六祖壇經所講凈土有何分別?西方凈土與維摩居士講的凈土有何分別?惟心凈土

佛經問答 六祖壇經

2022-06-13

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樂施之人，為人所敬

有一次，佛陀和阿難入城乞食時，看見一群孩童在路旁嬉戲。他們聚集沙土造成房屋和倉庫，並以土做米，儲

佛教故事

2022-10-15

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修行人的心要避免被金錢所束縛

金錢社會，修行人無法迴避金錢，故也無法避免心被金錢所束縛。若終生為錢所累，即成大煩惱，便難成就道

在家修行

2022-06-12

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仁清法師：不能生西方，所作種種有益之事，完全成了福報

「既不能生西方，則汝一生守節念佛，及所作種種有益之事，完全成了福報」。這是必然的，假如你往生不了

法師開示

2023-06-12

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