程叔彪居士：無門直指 第一節 正法眼藏

第一章 總述 　　第一節 正法眼藏　　《大梵天王問佛決疑經》載：『如是我聞。一時佛在靈鷲山與大比丘八

大德居士

2022-11-21

240

程叔彪居士：無門直指 第六十六節 羚羊掛角

第六十六節 羚羊掛角　　雲居膺示語曰：譬如獵犬，但尋有蹤跡的，若遇羚羊掛角時，非但不見蹤跡，氣息也不

大德居士

2022-11-20

239

程叔彪居士：無門直指 第六十二節 徹悟

第六十二節 徹悟　　臨濟在黃檗會中行業純一。時睦州為第一座。乃問：上座在此多少時？濟曰：三年。州曰：

大德居士

2022-11-20

239

程叔彪居士：無門直指 第十四節 良久

第十四節 良久　　世尊因外道問：不問有言，不問無言。世尊良久，外道嘆曰：『世尊大慈大悲！開我迷雲，令

大德居士

2022-11-21

239

程叔彪居士：無門直指 第七節 無心無住

第七節 無心無住　　六祖曰：『善知識！我此法門，從上以來，先立「無念」為宗，「無相」為體，「無住」為

大德居士

2022-11-21

239

程叔彪居士：無門直指 第二十五節 自心佛性

第二十五節 自心佛性 　　《大涅槃經》載：『佛告光明徧照高貴德王菩薩：雲何如法修行？修行有二種：一者

大德居士

2022-11-21

237

程叔彪居士：無門直指 第二十三節 現量

第二十三節 現量　　《華嚴經》：十定品：普賢菩薩言：『自性清凈，法界實相。如來種性，無礙際中，無去無

大德居士

2022-11-21

234

程叔彪居士：無門直指 第十一節 即心即佛

第十一節 即心即佛　　法海大師問六祖曰：『即心即佛，願垂指諭。』祖曰：『前念不生，即心，後念不滅，即

大德居士

2022-11-21

234

程叔彪居士：無門直指 第七十五節 三玄三要

第七十五節 三玄三要　　臨濟曰：大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用，

大德居士

2022-11-20

233

程叔彪居士：無門直指 第七十一節 應否道破

第七十一節 應否道破　　黃檗問百丈：從上宗乘，如何指示？百丈據坐。(或載：良久。)檗曰：後代兒孫，將

大德居士

2022-11-20

233

程叔彪居士：無門直指 第四十五節 牧牛

第四十五節 牧 牛　　《遺教經》：佛言：汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之

大德居士

2022-11-20

233

程叔彪居士：無門直指 第三十八節 疑情

第三十八節 疑 情 　　永覺載問：參禪須是起疑情，疑情發不起時如何？曰：此是近日學人通病。夫疑情不起

大德居士

2022-11-20

233

程叔彪居士：無門直指 第三十六節 樹下魔軍 、落堂自在

第三十六節 樹下魔軍 、落堂自在 　　一、樹下魔軍 　　黃檗曰：『如來藏，本自空寂，並不停留一法。

大德居士

2022-11-20

233

程叔彪居士：無門直指 第三十一節 參究

第三十一節 參究　　憨山曰：禪宗一門，為傳佛心印，本非細事。始自達摩西來，立單傳之旨。以《楞伽》四卷

大德居士

2022-11-21

233

程叔彪居士：無門直指 第九十一節 呵佛罵祖

第九十一節 呵佛罵祖　　德山曰：老漢這裏佛也無，法也無，達摩是老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺是破

大德居士

2022-11-19

232

程叔彪居士：無門直指 第三節 本分

第三節 本分　　南陽忠國師將入涅槃。乃辭唐代宗，代宗問曰：『國師百年後所需何物？』國師曰：『與老僧作

大德居士

2022-11-21

232

程叔彪居士：無門直指 第八十節 答句無義、答句謂無、答明不答、答同問句

第八十節 答句無義、答句謂無、答明不答、答同問句 　　一、答句無義　　僧問首山：如何是古佛心？山曰

大德居士

2022-11-19

231

程叔彪居士：無門直指 第四十八節 不守鑒覺

第四十八節 不守鑒覺 　　《圓覺經》：佛言：依幻說覺，亦名為幻。若說有覺，猶未離幻；說無覺者，亦復如

大德居士

2022-11-20

231

程叔彪居士：無門直指 第十節 非心非佛

第二章 雲何明心　　第十節 非心非佛　　西竺初祖曰：『法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有非法

大德居士

2022-11-21

231

程叔彪居士：無門直指 第四十三節 道力業力煩惱菩提

第四十三節 道力業力煩惱菩提　　大慧曰：『有人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前

大德居士

2022-11-20

230