金剛經靈異錄：欲求見佛

欲求見佛陳女士是浙江吳興人，性情溫柔閑靜，敏慧絕倫。因為世代信佛，加上她的宿善關係，所以自幼就浸在佛

佛教故事

2022-12-13

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深刻的烙印，特殊的關系

深刻的烙印，特殊的關係 唐太宗的少年時代，佛教的影響已經廣泛地滲入到各階層和社會生活的各個方面，李氏

佛教故事

2022-12-13

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聖凱法師：論近現代佛教對經懺佛事的反思與批判

論近現代佛教對經懺佛事的反思與批判聖凱法師 內容提要：「經懺佛事」一直是中國佛教深入民間社會的

法師開示

2022-12-14

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大安法師：沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典

問：請問如果沒有進佛門的人，也就是說沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典?　　大安法師答：雖然沒有進行

佛學問答

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聖凱法師：論佛道儒三教倫理的交涉——以五戒與五常為中心

論佛道儒三教倫理的交涉——以五戒與五常為中心聖凱法師【提要】 佛教深受中國固有儒家、道教文化的影響

法師開示

2022-12-14

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其它：居士佛教的使命(蔡明田)

居士佛教的使命　　第一四七期, 在線慧訊 居士佛學講座　　蔡明田　　前　言　　佛陀在世間成道立教

大德居士

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惟海法師：醫佛一體之道——在《醫學與佛教》研究會上的發言

醫佛一體之道——在《醫學與佛教》研究會上的發言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋惟海(本文是在

法師開示

2022-12-13

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星雲法師：佛教與心理學

佛教與心理學星雲法師　　　　心理學是一門以研究人類精神生活為對象的學科，其源頭包括醫學、哲學、科學、

法師開示

2022-12-13

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惟海法師：慢性病的禪醫聯合應用

慢性病的禪醫聯合應用釋惟海(2010年11月於第三屆中醫現代化國際科技大會)　　所謂禪醫聯合應用，是

法師開示

2022-12-13

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聖凱法師：南北朝佛教的社邑與慈善事業

南北朝佛教的社邑與慈善事業聖凱法師 　　來源：災難危機與佛教慈善事業論文集 　　 佛教傳入

法師開示

2022-12-14

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聖凱法師：近代中國知識分子對佛法、宗教及哲學的理解——以「佛法非宗教非哲學」之辯為中心

近代中國知識分子對佛法、宗教及哲學的理解——以「佛法非宗教非哲學」之辯為中心 聖凱法師 一、前言 中

法師開示

2022-12-14

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關其禎居士：從佛學到學佛――回顧我與凈土宗的法緣(一)

從佛學到學佛――回顧我與凈土宗的法緣(一)　　第309期明覺 文：關其禎　　前言　　自小在追求宇

大德居士

2022-12-12

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歷劫如何報佛恩—龔自珍與佛學

歷劫如何報佛恩——龔自珍與佛學 中國近代史上有三個重要人物：林則徐、龔自珍和魏源，他們既是朋友，又都

佛教故事

2022-12-11

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聖凱法師：月西法師傳略

月西法師傳略聖凱法師　　月西法師(1915-1993)，浙江溫嶺新河區鐵場村人氏，俗姓高，名祥麟，昆

法師開示

2022-12-14

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惟海法師：心本信仰在科學話語時代的潛力

心本信仰在科學話語時代的潛力 釋惟海 【內容摘要】　宗教的表達模式是一種文明的形態，佛教的心本信仰

法師開示

2022-12-13

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聖凱法師：自知 自反 自強——趙朴老對中國佛教走向的思考方法

自知 自反 自強——趙朴老對中國佛教走向的思考方法聖凱法師 趙朴老作為佛教界的領袖，把佛教的教

法師開示

2022-12-14

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聖凱法師：佛教在21世紀應擔當什麼使命

佛教在21世紀應擔當什麼使命聖凱法師　　二十一世紀，是一個全新的世紀，世界文明正在打破地域及時代的葛

法師開示

2022-12-14

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董群教授：佛教文化建設的兩個層面

佛教文化建設的兩個層面　董群　　在佛教文化建設過程中，既有共性的內容，也有個性的內容，兩者結合，構成

大德居士

2022-12-11

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聖凱法師：論中國佛教對生產作務態度的轉變

論中國佛教對生產作務態度的轉變 聖凱法師 序論荷蘭許理和先生曾經指出，佛教在中國並不是一種思想模式或

法師開示

2022-12-14

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魏德東教授：霧霾源自心霾 善行創造凈土

霧霾源自心霾 善行創造凈土　　《凈土》雜誌2014年第1期文/魏德東　　2014年2月下旬，以北

大德居士

2022-12-11

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