佛堂供燈身上會有光芒，相貌莊嚴

佛堂供燈身上會有光芒，相貌莊嚴　　有一個小偷想要盜取佛寺中的財物，無意中發現佛前的燈快要滅了，就用

佛教故事

2022-10-26

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（12）

師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在

法師開示

2022-10-30

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黃國達居士：當下的十二緣起

當下的十二緣起黃國達 十二緣起本是佛陀在菩提樹下所悟見的生命真相，這是苦集二諦相生的說明，也是當下觀

大德居士

2022-10-28

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空海(惟傳)法師：禪修開示：教外別傳慧眼禪心（一）

禪修開示：教外別傳慧眼禪心(一) 目錄 一 慈心觀呼吸每一次禪修都是第一次，也是唯一的一次舉電燈為

法師開示

2022-10-25

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梁乃崇教授·智崇上師：十二因緣

十二因緣梁乃崇教授(一)無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老、病、死※十二因緣簡介今

大德居士

2022-11-01

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吳汝鈞教授：天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 一、心的幻化性格與造業問題

天台智顗的心靈哲學天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 一、心的幻化性格與造業問題 吳汝鈞 　　如

大德居士

2022-10-24

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超然法師：《大乘起信論》白話（二）

《大乘起信論》白話(二)「另外，因為不覺的緣故，就會生起三種心念細相，與那個不覺之心相應而無法分離。

法師開示

2022-10-27

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黃明堯居士：大慧宗杲禪法心要 三、用功原則 5、生處轉熟、熟處轉生

大慧宗杲禪法心要 三、用功原則5、生處轉熟、熟處轉生修行是一個漫長的過程，即便是見性了，並不是說一悟

大德居士

2022-10-29

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正凈法師：華嚴念佛三昧論淺釋（十五）

華嚴念佛三昧論淺釋(十五)【又問。方山論謂他方凈土。是權非實。准念所論。如何會通。答。教分四土。一常

法師開示

2022-10-26

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懷疑、嫉妒，是諸病之源

問：我們在日常生活中，常常感覺到自己是活在無明中，雖然是深信因果，但就是不明因果，也就是說不知道

佛學問答

2022-10-31

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吳汝鈞教授：天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 三、明與無明當體一如

天台智顗的心靈哲學天台三大部所反映的智者大師的心靈哲學 三、明與無明當體一如 吳汝鈞 　　上面討論

大德居士

2022-10-24

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達照法師：《楞嚴大義》修道之五

《楞嚴大義》修道之五 實際上，我們所有的心和物分離的原因，就是你把心和物的這種差別相生起來了。意識啊

法師開示

2022-10-31

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達照法師：《楞嚴大義》修道之二十一

《楞嚴大義》修道之二十一 《楞嚴經》的見道和修道按標準的說法，見道以後，我執已經不再有了，但無明的習

法師開示

2022-10-31

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超然法師：虛雲老和尚關於參禪的一段開示

虛雲老和尚關於參禪的一段開示：「···行人都攝六根，從一念始生之處看去，照顧此話頭。看到離念的清凈自

法師開示

2022-10-27

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達照法師：《楞嚴大義》修道之二十二

《楞嚴大義》修道之二十二 念楞嚴咒，很關鍵。平常我們用功，你就在心地上踏踏實實的。修心密就用心密的功

法師開示

2022-10-31

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樂崇輝居士：心的解脫

心的解脫 樂崇輝佛教最高的追求與實證，就是要覺悟宇宙與人生究竟的實相(真理)，最終的目的是要「心解脫

大德居士

2022-10-31

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樂崇輝居士：佛學的基本理解

佛學的基本理解樂崇輝大和尚要我講講《六祖壇經》，《六祖壇經》是稱性而談，從理上入的，不是一般人一下子

大德居士

2022-10-31

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超然法師：趣品《圓覺經》之七

趣品《圓覺經》 之七 雲何無明？善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自

法師開示

2022-10-28

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超然法師：趣品《圓覺經》之十四

趣品《圓覺經》 之十四 善男子！譬如幻翳，妄見空華。幻翳若除，不可說言：此翳已滅，何時更起一切諸翳。

法師開示

2022-10-28

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黃明堯居士：「不二」與「任病」——讀《圓覺經》札記

「不二」與「任病」——讀《圓覺經》札記 明堯記得剛接觸佛教時，才囫圇吞棗讀一兩本書，便心生狂勁，動

大德居士

2022-10-29

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