破感官之狹隘 展無邊之佛性　　 　　我們現在的眼睛、耳朵、鼻子，眼耳鼻舌身意這是假的，有局限的，但是

草木有性與深層生態學台灣大學哲學系教授　　釋恆清　　現代人正面臨有史以來最嚴重的生態危機，空氣、水、

一九八八年六月五日於金佛寺　　人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

我們為什麼能夠成佛?就因為我們和佛等無差別的佛性。我們只要把我們的貪嗔痴放下，我們的

為什麼佛法說「放下屠刀立地成佛」?這個屠刀並不單指的是壞人，就是狹指是指這些造惡

我們通過發菩提心而趨入佛性，趨入真諦，而去行善，就是這含義。佛教的原理是這樣，任何眾生的佛性是無

人之初，性本善。　　性相近，習相遠。　　茍不教，性乃遷。　　教之道，貴以專。　　人之初，性本善。

我們本來的心性、和佛等無差別的心性天天用，但是我們還時時迷。如果你不迷，你能明白我們所用的都是我

宣化上人慈悲開示：　　「人之初，性本善;性相近，習相遠。」　　就是說人初生時，沒有受到世界這種惡

我們臨欲命終到哪一道投胎，都是你臨欲命終的這個念頭來決定的。你臨欲命終，你的念頭是求生極樂世界，

佛性，是一切眾生的本源　　天地間所以能生生不息，化化無窮，就因為有佛性。　　宣化上人 開示於

成佛，就是將自己發揮到生命的最高價值，並且以最圓滿的偉大人格來服務眾生。學佛，除了在佛法上的修持

每一部經、每一部論，都告訴你修行的方法，像我們念《金剛經》的人，有沒有想一想《金剛經》說什麼?你

平常我們都是從表相來認識所謂的「佛」，例如看到一尊佛像，就說這是釋迦牟尼佛，那是阿彌陀佛、葯師