問：怎麼能懺悔掉自己以前所犯邪淫之罪?　　答：首先是至誠至信，刻骨，深刻，虔誠的懺悔，向十方三世

常見的修道方式常見的修道方式有兩種：一種是由資糧道、加行道進入見道。先信修資糧，然後再修定力，再進入

一聲「咄」碎妄想問：修行之根本在於明心，心在哪裡？答：非心不問心。根本不需要尋找，當前就是。假如離開

星雲大師： 大乘起信論解說01　　《大乘起信論》一書言簡意賅，通過「一心二門」的心性學建構，層層

宗鏡錄略講下冊 (第六十五章)　　南懷瑾教授講述　　第六十五章 紅塵送色滌眼青01　　若心安於諦

資糧與心性　　說到明心見性，就必須再說一說開示心性。實際上對於心性，並不是給每個人都可以開示的。因為

第六十五章 紅塵送色滌眼青04　　由參悟正定　　能觀心性契理不動，理定門也。　　那麼從理上進入的

八 釋普通疑惑·理事　　(以下論理事[1])　　世出世間之理，不出心性[2]二字。世出世間之事，

一、印光大師文鈔原文： 6、起清凈心　　心性者，十法界一切聖凡，墮獄生天，證真成佛

癸五、約標指顯見性無還二。初陳請。二開示。子、今初　　阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手而白佛言。我雖承

印光大師：佛恩浩盪，無以報答!　　文鈔原文：　　經雲：人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字

蕅益六信——信自　　信自者，信我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影;豎無初後，橫絕邊涯;終日隨緣，

印光大師：佛恩浩盪，無以報答!　　文鈔原文：　　經雲：人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字

信自者，信我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影;豎無初後，橫絕邊涯;終日隨緣，終日不變。十方虛空微

念佛的八種相應法和三種不相應法　　　　煮雲法師　　念佛八法　　第一、攝心念：把心收攝起來，即所謂