沒有任何一本經，像《楞嚴經》 把禪心、如來心講得這么清楚　　 這個經這世間稀有啊，世間稀 有！在唐朝

禪宗與《楞嚴經》 方海權著 　　禪宗以明心見性為主流，而《楞嚴經》講的是明了佛性和覺了能知之心

宗鏡錄略講上冊 (第三十六章)　　南懷瑾教授講述　　第三十六章了無寄處堪大用04　　依教明宗

五、從內觀到禪宗　　 佛，就是覺者，意味著生命的徹底覺醒。反過來說，眾生就是迷者，是處在顛倒迷惑的狀

第二節 禪武——養身的少林寺　　少林寺揚名海外與禪宗的不解之緣密不可分，少林寺落成三十多年後，(北

當年，印度佛教禪宗的第28代菩提達摩渡海東去，把禪宗帶到了中國。而禪宗最初在中國的發展，一直信奉

《八家語錄》序　一誠　　佛法在世間，不離世間覺；　　離世覓菩提，猶如求兔角。　　自六祖惠能大師出世以

禪宗基本 ◎釋永信　　 　　現在社會上已經興起"禪宗熱"，書店裡或書攤上有關禪宗的書籍隨處可見。早些

看見心的本來　　《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。全稱

南懷瑾教授講述　　第三十二章空中好翻身　　上次講到『未聞宗鏡故耳』。接下來又是另一段，是關於用功

所以，信佛這兩個字非常非常重要。我們在歷代，像觀音菩薩感應傳裡面所看的種種那些感應，他們那個信雖

民國十五年（1926年），南亭法師在常州清涼寺清涼佛學院當助教，在暑假期間，與監學孝光法師和孝光法師

無禪有凈土呢，萬修萬人去，是什麼意思呢?就是即使你不了解佛法的很多的原理，即使你還沒有圓融這部經

只求靜心，不求往生西方極樂世界，只想我把妄念消除了，或以坐禪的形式，假如說你修禪宗，沒有過來人給

所以我在早年，一九七七年第一次到香港來，這邊有位法師、同修邀請我到這邊講經，講《楞嚴經》。第一次

如來藏的見地，是大乘佛法的三大主流思想之一。在《涅盤經》《楞伽經》《楞嚴經》《圓覺經》等重要經典

《六祖壇經》是禪宗最重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。其中彙集了禪宗六祖