又能遠離所有懈怠、惡不善法，及能出生無量善法，令其增長，故名精進。　　當我們能夠修忍辱，把既有的

說到精進，就不能不說說貪婪、貪念。　　簡單來說，貪念是指為追求某一人事物而持有不惜傷害自己及別人

1 我們身體生病時，會找醫生治病;心靈生病時，也應找心理醫生。佛陀是大醫王，他所教導的佛法可以醫

精進的本質，就是《入菩薩行論》所說的「進即喜於善」。進，是指精進;喜於善，是指喜歡善法而且堅持不

初學者不應該認為，大成就者都不是平凡人，或是前世修得很好，今生才有如此成就，自己只是凡夫，怎可能

索達吉堪布　　問:修行人越精進,違緣障礙越多,一方面是魔王在干擾,另一方面,是來世惡趣的果報提前

當我們能夠修忍辱，把既有的功德保持住以後，不能夠得少為足，要繼續地往前走，就應該要修「精進」。「

蕅益大師：佛說阿彌陀經要解08　　又二：初別明、二總結。(庚)初中二：初化有情聲、二化無情聲。(

無方無相是一般大乘上的理論與方法，所以它難。不像凈宗，凈宗有一定的方向、有一定的目標，只要你專註

不庄嚴的大師　　十一世紀時印度王子阿底峽尊者到西藏，為了幫自己增長福德，他就拿一個做佛像的模型，

「蓋凈宗雖為他力法門」，凈土宗依靠阿彌陀佛本願威神的加持力，這叫他力法門，「但行人若不自心精進，

精進的本質，就是《入菩薩行論》所說的「進即喜於善」。進，是指精進;喜於善，是指喜歡善法而且堅持不

導語：很多大成就者都經歷無數苦修，最終才得以成就。反觀自身，我們很少努力也無法精勤。暇滿人身難得

精進的本質，就是《入菩薩行論》所說的「進即喜於善」。進，是指精進;喜於善，是指喜歡善法而且堅持不

作者：尊者法救 維只難　　前言：　　《法句經》尊者法救(撰)維只難(譯)　　《法句經》是從佛經中

佛法所說的精進，是在智慧指導下，所解決的是我們的不良串習。所以它是有特定內涵的，不是世間所有努力

濟群法師　　佛法所說的精進，是在智慧指導下，所解決的是我們的不良串習。所以它是有特定內涵的，不是