藥師山·紫虛居士：《楞嚴經》不是偽經(三)

《楞嚴經》不是偽經(三)我對呂澄先生「楞嚴百偽」的異見葯師山紫虛居士　　(49)楞嚴百偽原文四十九：

大德居士

2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：空觀、假觀與中觀在修行上的依據

空觀、假觀與中觀在修行上的依據葯師山紫虛居士　　一、前言　　空觀、假觀與中觀是佛教對宇宙森羅萬象的三

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：大腦皮質記憶對修行的影響

大腦皮質記憶對修行的影響 葯師山紫虛居士　　一、摘要　　本文介紹大腦皮質及其在佛法認知過程中的意義，

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2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：我對生死學研究的一點意見

我對生死學研究的一點意見葯師山紫虛居士　　財團法人安寧照顧基金會常把其會訊月刊寄給我，使我得以大略知

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2022-11-26

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藥師山·紫虛居士：佛教高僧大德禁絕食色二欲，是否違反人性？且為了健康與營養人應吃葷。

佛教高僧大德禁絕食色二欲，是否違反人性？且為了健康與營養人應吃葷。 佛教並未禁絕食、色二欲。居士身修

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：學佛感言一則

學佛感言一則　　葯師山紫虛居士　　筆者最近看到一些現象，很多修行人不禮敬諸佛，自以為是，以「多聞

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2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：葯師山的回顧與前瞻

葯師山的回顧與前瞻葯師山紫虛居士葯師山善覺寺的前身稱為善節堂，是一座位於深山中的古剎，離目前的葯師山

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2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：楞嚴經不是偽經（二）

楞嚴經不是偽經(二)我對呂澄先生「楞嚴百偽」的異見葯師山紫虛居士　　楞嚴百偽原文二十一： 　　經說：

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2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：中華葯師山居士佛學學會簡介（二）

中華藥師山居士佛學學會簡介(二)藥師山紫虛居士　　中華藥師山居士佛學學會正式成立了，為使各位會員對於

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2022-11-26

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藥師山·紫虛居士：關於供養佛菩薩聖像的問題

關於供養佛菩薩聖像的問題供養與禮拜佛菩薩一般而言不是麻煩的問題，但為了顧及金剛護法(尤其較低層次者)

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：以佛法看時間及彌勒菩薩成佛的問題

以佛法看時間及彌勒菩薩成佛的問題葯師山紫虛居士　　一、前言　　人類的腦海中似乎有時間的概念，我們由很

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2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：關於怨氣的問題

關於怨氣的問題藥師山紫虛居士　　一、怨氣不一定要有理由　　「怨氣」與一般人所說的「欠債」不一樣，例如

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2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：佛法要「依經論之義」探討

佛法要「依經論之義」探討葯師山紫虛居士　　佛法由廣義而言是涵蓋世間與出世間之一切現象，狹義而言，可以

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2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：佛法中的「空」、「智」與「識」有何不同？

佛法中的「空」、「智」與「識」有何不同？空與智是眾生未被無明所惑之前的狀況，或是修成佛之後再重新獲得

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：以佛法闡釋瀕死現象

以佛法闡釋瀕死現象葯師山紫虛居士　　壹、前言　　人在肉體死亡以後是否就如燈滅一樣，一切化為烏有或尚遺

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2022-11-26

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藥師山·紫虛居士：轉識成智的真義是什麼？

轉識成智的真義是什麼？智或識皆有其功用與相狀，例如妙觀察智或第六識，其功用為判別了知，而其相狀為智相

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：定業是可轉還是不可轉？

定業是可轉還是不可轉？是否有不可轉的定業存在？此問題常久以來就爭論不休，佛教有地藏菩薩的滅定業真言，

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：不要為了福報而供養佛菩薩

不要為了福報而供養佛菩薩我們供養佛菩薩只要起恭敬心去供養就可以，最好不要帶著為自己的各種要求。例如在

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2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：佛教的命運觀

佛教的命運觀藥師山紫虛居士　　摘要：　　本文以佛教的觀點來探討命運的問題，命運就是一個人一生所出現各

大德居士

2022-11-26

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藥師山·紫虛居士：我對佛教宗教師的一些建議

我對佛教宗教師的一些建議葯師山紫虛居士　　壹、前言　　近年來由於人道主義盛行，臨終關懷的理念已在先進

大德居士

2022-11-26

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