馮學成居士：《趙州禪師語錄》壁觀卷中（381-400）

(381)　　問：「如何是萬法之源？」師雲：「棟梁椽柱。」雲：「學人不會。」師雲：「栱斗叉手不會

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2022-06-16

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馮學成居士：心靈鎖鑰 第四章：頓悟成佛話念頭（二）殺人刀、活人劍——針對念頭的機鋒與棒喝

(二)殺人刀、活人劍——針對念頭的機鋒與棒喝　　上一節對念頭的「全體起用」和「大機大用」作了相應

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2022-06-13

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馮學成居士：《碧岩錄》十五則講記 第三 第一則 聖諦第一義之中

《碧岩錄》十五則講記——獻給佛源老和尚(三)第一則 聖諦第一義之中所以我們看目標是什麼，我們要確定、

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2022-06-24

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馮學成居士：棒喝截流 七、日用提撕——油鹽醬醋皆是禪

七、日用提撕——油鹽醬醋皆是禪 眾里尋他千百度 禪宗功夫，最難把握，明心見性，非同兒戲。

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2022-06-26

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馮學成居士：棒喝截流 二、棒喝截流——理性和認識的斷頭台

二、棒喝截流——理性和認識的斷頭台 理性和認識的空間軌道 黑格爾在其《邏輯學》、《精神現

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2022-06-27

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馮學成居士：心靈鎖鑰 第二章：心靈世界的內在機制與精神王國的地圖（四）通往天國和佛土之路

(四)通往天國和佛土之路——禪定意識和般若中觀中的合壁——略談止觀　　阿賴耶識、末那識和意識這三

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2022-06-14

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馮學成居士：棒喝截流 三、機鋒轉語——對禪境「死活」的檢驗

三、機鋒轉語——對禪境「死活」的檢驗 天性人也，人心機也 禪機，因其「不可說」而顯得分外

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2022-06-27

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馮學成居士：心靈鎖鑰 第一章：心靈與世界的縮寫本（二）煩惱的人類和人類的煩惱

(二)煩惱的人類和人類的煩惱——以苦惑為人生本質的佛教心理觀　　佛教是涉及人類全部精神和心理的、

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2022-06-15

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馮學成居士：棒喝截流 八、詩文禪風——文字禪欣賞

八、詩文禪風——文字禪欣賞 禪詩「一線觀」——五祖法演禪詩品析 1991年，筆者曾擬作「

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2022-06-26

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馮學成居士：《碧岩錄》十五則講記 第十一 第五則 雪峰粟粒之下

《碧岩錄》十五則講記——獻給佛源老和尚(十一)第五則 雪峰粟粒之下禪宗是心地法門，心地法門就是在念

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2022-06-23

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馮學成居士：心靈鎖鑰 第四章：頓悟成佛話念頭（一）大機大用和全體起用——禪宗方法略說

(一)大機大用和全體起用——禪宗方法略說　　在中國佛教史中，影響最大，並得到充分發展的宗派首推禪

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2022-06-14

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馮學成居士：心靈鎖鑰 第三章：是天上飄浮的雲朵還是連通大海的海眼（二）一念三千和圓融三諦

(二)一念三千和圓融三諦——天台宗的意識萬花筒　　佛教修行的目的，是「斷煩惱，了生死」，這需要「

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2022-06-14

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馮學成居士：心靈鎖鑰 第三章：是天上飄浮的雲朵還是連通大海的海眼（一）心真如門和心生滅門

(一)心真如門和心生滅門——念頭趣談　　人的精神是博大和深邃的，從天到地，從古到今，從遠到近，從

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2022-06-14

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馮學成居士：《碧岩錄》十五則講記 第十六 第九則 趙州四門

《碧岩錄》十五則講記——獻給佛源老和尚(十六)第九則 趙州四門禪宗一千七百則公案，千變萬化，滴

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2022-06-22

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馮學成居士：《碧岩錄》十五則講記 第二 第一則 聖諦第一義之上

《碧岩錄》十五則講記——獻給佛源老和尚(二)第一則 聖諦第一義之上「師住澧州夾山靈泉院，評唱雪竇顯和

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2022-06-24

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馮學成居士：雲門說寶鏡 之九 特立獨行之宗門作略

雲門說寶鏡 之九 特立獨行之宗門作略 1、祖師們下輩子變什麼「如虎之缺，如馬之馵。」古代有一種說法，

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2022-06-24

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馮學成居士：棒喝截流 四、自家寶藏——頓悟成佛的依據

四、自家寶藏——頓悟成佛的依據 正法眼藏和自性菩提 《五燈會元》不知從何處找來的一則資料

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2022-06-26

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馮學成居士：心靈鎖鑰 第一章：心靈與世界的縮寫本（三）般若中觀的心理效應和佛教的自我否定再生法

(三)般若中觀的心理效應和佛教的自我否定再生法——從色不異空到空中元色，從四聖諦到無苦集滅道

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2022-06-15

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馮學成居士：漫談《信心銘》 第一講、學習《信心銘》的基礎

漫談《信心銘》第一講、學習《信心銘》的基礎回到唐宋祖師的路數今天我跟大家一起，共同學習《信心銘》。一

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2022-06-21

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馮學成居士：般若中觀和佛教的自我否定

般若中觀和佛教的自我否定 馮學成/文佛教教理分有為法和無為法兩大組成部分，有為法表現了世俗人生的精神

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2022-06-19

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