體方法師：方便與究竟

方便與究竟 我們現在芸芸眾生，整個其他的宗教都一樣，他們在搞什麽，先建立一個神，然後建立一

法師開示

2022-07-08

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體方法師：如實觀照法要

如實觀照法要 ——節選自《雜阿含經講記》體方法師 (著)按：《如實觀照法要》，是根據體方法師《雜阿含

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2022-07-03

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體方法師：解脫之道講記 c16 慧之進修

慧之進修 有些人，由於過去生中修得的宿慧深厚，於現在生，成為一聞即悟的根機。」也許我們會覺得很奇怪

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2022-07-09

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體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第十章 談二諦

第十章 談二諦 從不同的角度跟主題，導師在剖析的內容都有一個共同的法義要我們明白，其實都有共同的地方

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2022-07-19

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體方法師：大師敎授說法福利

大師敎授說法福利13360經，這一經有很多觀念更重要，善知識的重要，親近真正善知識是多麼的重要，通過

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2022-07-05

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體方法師：尊者優波先那記事

尊者優波先那記事 好，我們再看下一經，我們看302頁378經，我們的主題是解脫，因此每一經

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2022-07-06

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體方法師：解脫之道講記 c14 慧學概說

「﹝慧學概說﹞在一切宗教中，最足以代表佛教的特質，也即能顯出異於其它宗教的殊勝處，即在智能，不過一般

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 c11 七、正念

「﹝七、正念﹞ 念是專心繫念，為攝心不亂的主要修法。在此，是以出離心為導向的。而所修的念，不是

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 c12 八、正定

「﹝八、正定﹞念是定的方便，因念的繫念不忘而得一心，即是「定」。定，有禪那、等持、三摩地等同義的異名

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 c15 慧之觀境

慧之觀境慧是以分別、抉擇、尋伺等為性的，那麼它所分別、抉擇地對象──所觀境，是些什麼呢？ 修學佛法

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 b4 十二因緣 第六項 觸

「〔第六項　觸 〕 觸：由於六根的取境、發識、和合而起的識觸。以這一生來說，胎兒出生，與境相觸

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 b1 十二因緣 第三項 識

「(第三項　識 ) 以這一生來說，新生命開始最初的一念心，名為識。這指「有取識」，即執取身心，

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2022-07-14

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體方法師：凈土不是一人所化成

凈土不是一人所化成 「濁惡世界的凈化，即庄嚴佛土，這以願力為本。菩薩立大願，集合同行同願的道

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2022-07-03

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體方法師：解脫之道講記 a29 十二因緣 第二項 行(業) 六 業感的比喻

「六、業感的比喻無論是身語動作(表業)，或由此引起的動能(無表業)，依佛法說，這都是生滅無常的，剎那

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2022-07-15

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體方法師：解脫之道講記 c17 如實觀照

如實觀照下面就講如實觀照了。如實觀照是我個人幾十年來，通過對法的探討及修很多法門後的體驗，最後濃縮了

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 a23 十二因緣 第一項 無明

「〔第一項　無明〕 一、無明的含義 即無知、不明，不是什麼都不知，反而是充滿錯誤的知，是與

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2022-07-16

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體方法師：解脫之道講記 c7 三、正語

「﹝三、正語﹞是正直的言語。包括不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語──合法的語言文字，還包括如法的愛語、

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2022-07-10

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體方法師：解脫之道講記 a5 三處觀

「﹝三處觀﹞ 佛法以有情為本，那就應該認識有情是什麼。佛常用「三處觀」去觀察有情，分別有情的真相。

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2022-07-18

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體方法師：解脫之道講記 b14 三法印 一 諸行無常

「佛說真理的軌律，有三：一、〔諸行無常〕「行」是運行或存在。」行，就是遷流變化或造作運行，萬物存在的

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2022-07-13

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體方法師：解脫之道講記 b9 十二因緣 第十一項 生

「〔第十一項 生 〕 生，指有情(肉體)的誕生，出生。依現生的煩惱發業，因業力又有未來新生命的

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2022-07-13

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