靜波法師：弘揚佛法——僧人永恆的使命

弘揚佛法——僧人永恆的使命靜波法師 站在世紀之交的分界線上，與大家一同暢談佛教在二十一世紀的

法師開示

2022-10-16

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陳堅教授：學佛修行就是享受生活

學佛修行就是享受生活 陳堅讓禪入世落地、使禪安住於世間的日常生活從而「日用常行饒益」，這是慧能禪學的

大德居士

2022-10-16

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陳堅教授：從「意義僵化」到「不立文字」——佛教中國化之路

從「意義僵化」到「不立文字」——佛教中國化之路 陳堅中國佛教史其實就是一部印度佛教中國化從而中國文化

大德居士

2022-10-16

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林克智居士：祥和灑脫之路 基礎篇

基礎篇學佛基礎教程第一講 釋迦牟尼佛略史一、世尊成道以前的狀況釋迦牟尼的意義創立佛教的大教主叫做釋迦

大德居士

2022-10-16

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陳堅教授：從「閑人」到「忙人」 當代佛教的社會服務及僧人的角色轉換

從「閑人」到「忙人」 當代佛教的社會服務及僧人的角色轉換陳堅編者按：2011年10月18日，上海玉佛

大德居士

2022-10-16

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靜波法師：採訪極樂寺靜波大和尚(採訪於南華禪寺)

採訪極樂寺靜波大和尚(採訪於南華禪寺)您對南華禪寺舉辦「禪悅行」夏令營活動是怎麼看待的？ 我覺

法師開示

2022-10-16

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林克智居士：生活中的佛教 內容簡介

生活中的佛教 內容簡介進入二十一世紀以來，科技一日千里地發展，社會在全速前進。為回答佛教是否能與社會

大德居士

2022-10-17

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陳堅教授：「仰望星空」與「擔水劈柴」——論「法務員」與「寺務員」分立的「佛教公務員制度」

「仰望星空」與「擔水劈柴」——論「法務員」與「寺務員」分立的「佛教公務員制度」陳堅在這個乍看「花里胡

大德居士

2022-10-16

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陳堅教授：除了「五明」，還要「文明」——論佛教與文明

除了「五明」，還要「文明」——論佛教與文明山東大學哲學系 陳堅引言玉佛寺今年舉辦的學者論壇以「和諧

大德居士

2022-10-16

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林克智居士：生活中的佛教 凈士思想並非消極

生活中的佛教凈士思想並非消極構建社會主義和諧社會是黨的十六大四中全會所提出的號召，這不但是我國開放改

大德居士

2022-10-17

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林克智居士：生活中的佛教 前言

生活中的佛教 前 言因為我學佛有年，故常有朋友和我談起佛教與社會的關系問題。他們大都認為佛教創立在2

大德居士

2022-10-17

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林克智居士：生活中的佛教 序

生活中的佛教序與時俱進是佛教緣起論的應有之義。佛法是不變的，又是隨緣的。正信正行的佛教內在地具有能適

大德居士

2022-10-17

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林克智居士：祥和灑脫之路 高賢篇

高賢篇建立三論宗之吉藏大師三論宗的由來三論宗是我國佛教的一個主要宗派，以《中論》、《百論》與《十二門

大德居士

2022-10-16

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林克智居士：生活中的佛教 利樂有情是往生凈土的重要資糧——談人間佛教與凈宗修持的關系

生活中的佛教利樂有情是往生凈土的重要資糧——談人間佛教與凈宗修持的關系凈土宗的往生西方極樂世界，必須

大德居士

2022-10-17

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林克智居士：生活中的佛教 佛教與凈化人心

生活中的佛教佛教與凈化人心前 言談到佛教，人們就有這樣的概念：佛教是釋迦牟尼開創的、是由印度傳入的外

大德居士

2022-10-17

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林克智居士：生活中的佛教 佛教景觀與旅遊經濟的發展

生活中的佛教佛教景觀與旅遊經濟的發展當你在祖國大地上愉快地旅遊時，你會看到金碧輝煌、雕梁畫棟的一座座

大德居士

2022-10-16

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林克智居士：祥和灑脫之路 居士篇

祥和灑脫之路居士篇金陵刻經處與近代居士佛教著名的社會活動家、近代佛教復興的先驅——楊仁山居士創辦的金

大德居士

2022-10-16

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林克智居士：生活中的佛教 後記

生活中的佛教後記在《前言》中，我已談及因為我信佛的關系，「故常有朋友和我談起佛教與社會的關系問題。他

大德居士

2022-10-16

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林克智居士：生活中的佛教 本書主要參考文獻

生活中的佛教本書主要參考文獻《大正藏》中《梵網經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《佛說彌勒下生成佛經》、

大德居士

2022-10-16

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林克智居士：祥和灑脫之路 序

祥和灑脫之路 作者: 林克智序序一雲居一誠在20世紀即將過去，21世紀就要到來的今天，教內外眾多有識

大德居士

2022-10-16

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