陳堅教授：趙朴初佛教「三自」思想論析

趙朴初佛教「三自」思想論析 陳堅解放後，中國基督教為擺脫對國外教會的依附，開展自治、自養、自傳的「三

大德居士

2022-10-15

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韓煥忠博士：佛教對中國和文化的貢獻

佛教對中國和文化的貢獻蘇州大學哲學系 韓煥忠【摘 要】中華民族具有歷史悠久、內容豐富的和文化傳統，而

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2022-10-15

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韓煥忠博士：《華嚴原人論》對儒家人性論的批判

《華嚴原人論》對儒家人性論的批判韓煥忠[摘要]在儒家人性論實現由漢唐到宋明的形態轉化中，佛性論的影響

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2022-10-15

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韓煥忠博士：佛教教育當代開展芻議

佛教教育當代開展芻議韓煥忠傳統的佛教教育，是以寺院為據點，以大師為核心，以師徒授受為主要方式，以居士

大德居士

2022-10-15

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陳堅教授：也談禪宗的「活」

也談禪宗的「活」陳堅明末清初的思想家顏元(1635—1740)是一位力主排佛的思想家，曾寫過許多闢佛

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2022-10-15

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韓煥忠博士：佛教教育觀在現代社會的意義

佛教教育觀在現代社會的意義韓煥忠佛教教育是一種特殊的社會教育活動，在實施過程中，受到其他社會現象或深

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2022-10-15

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韓煥忠博士：佛教與中國「和」文化

佛教與中國「和」文化韓煥忠在草昧初開的英雄時代，中國就已經形成了」和」的概念。如《尚書，堯典》日：」

大德居士

2022-10-15

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陳堅教授：論智顗的「生態放生」及其對當代佛教「放生」的啟示

論智顗的「生態放生」及其對當代佛教「放生」的啟示 陳堅對於作為佛教儀式之一的「放生」，佛教徒們肯定耳

大德居士

2022-10-15

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隆蓮法師：能海上師弘法業績述略

能海上師弘法業績述略隆蓮法師 　　中國共產黨三中全會召開以來，百廢咸興，國運日盛。新憲法公布，宗教政

法師開示

2022-10-15

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陳堅教授：《壇經》中的中國式言說——兼作「中國佛教」新解

《壇經》中的中國式言說——兼作「中國佛教」新解陳堅引言「途之人」皆曰禪宗是中國化的佛教，然而禪宗的中

大德居士

2022-10-15

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陳堅教授：「心」的佛教之最終成熟－－從釋迦牟尼到馬祖道

「心」的佛教之最終成熟①－－從釋迦牟尼到馬祖道山東大學哲學系 陳 堅一、釋迦牟尼的佛教釋迦牟尼創

大德居士

2022-10-16

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陳堅教授：佛教坦然超脫的「死」觀

佛教坦然超脫的「死」觀 陳堅十九世紀的德國大哲費爾巴哈曾說過：「世上若沒有死，就不會有宗教」，這話若

大德居士

2022-10-16

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韓煥忠博士：馬一浮的佛學觀

馬一浮的佛學觀韓煥忠(蘇州大學哲學系，江蘇 蘇州 215123)摘 要：現代新儒家的宗師馬一浮有著精

大德居士

2022-10-15

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韓煥忠博士：評潘桂明先生的《中國佛教思想史稿》

評潘桂明先生的《中國佛教思想史稿》韓煥忠著名佛學研究專家潘桂明先生的《中國佛教思想史稿》最近終於問世

大德居士

2022-10-15

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陳堅教授：佛教解脫論意義上的「善惡」觀念

佛教解脫論意義上的「善惡」觀念山東大學哲學系 陳堅內容提要 佛教就其本質而言乃屬於解脫論而非倫理

大德居士

2022-10-16

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陳堅教授：姚興與佛教

姚興與佛教陳堅「長安佛教」的特色之一就是「帝王佛教」，自漢代佛教傳入中國後，歷朝歷代以長安為都的帝王

大德居士

2022-10-16

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韓煥忠博士：《孝經》與《孝論》——試論佛教對中土孝親觀念的因應之道

《孝經》與《孝論》——試論佛教對中土孝親觀念的因應之道蘇州大學哲學系 韓煥忠內容提要 《孝經》是

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2022-10-15

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陳堅教授：中國佛教促進了女性的解放

中國佛教促進了女性的解放陳堅：山東大學佛教研究中心主任說到佛教與女性的關系，我們馬上就會聯想到廣為當

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2022-10-16

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隆蓮法師：佛教道德觀

佛教道德觀　　　　　　　隆蓮法師 　　佛教釋「道」有多義：　　1．「道」是「通」義，善惡業道，通生苦

法師開示

2022-10-15

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陳堅教授：乘著「宗派佛教」的翅膀

乘著「宗派佛教」的翅膀陳堅有一首由德國詩人海涅(1791—1856)作詞、德國作曲家門德爾松(180

大德居士

2022-10-16

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