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性廣法師：人間佛教禪法及其當代實踐——印順導師禪學思想研究
人間佛教禪法及其當代實踐——印順導師禪學思想研究性廣法師第一章 緒論一、研究緣起 印順
法師開示
2022-12-03
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性廣法師：大學院校禪修教學之理念與方法
大學院校禪修教學之理念與方法釋性廣說明： 本文為應邀參加九十五年四月，於中國杭州舉辦之首屆「世界佛
法師開示
2022-12-03
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性廣法師：印順導師禪學思想研究——「傳統之繼承」篇（之一）
印順導師禪學思想研究——「傳統之繼承」篇(之一)釋性廣前言 「人間佛教」思想，一重人間，二倡佛道
法師開示
2022-12-03
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性廣法師：人間佛教禪法及其當代實踐──印順導師禪學思想研究(論文研討會發言紀錄)
第二屆「人間佛教薪火相傳」研討會 第一場論文研討會發言紀錄 人間佛教禪法及其當代實踐──印順導師禪學
法師開示
2022-12-03
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用佛教的思維看待財富，發現自己一點不貧窮
我認為企業是有計劃的組織體,如國家、社團、宗教、文化、慈善、教育等,從某種意義上都可以成為企業。
大德居士
2022-12-03
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張朋：慎勿放逸——佛教進取觀 目錄 自序
慎勿放逸——佛教進取觀 目錄自序一、佛教的進取思想1、為什麼進取時光易逝，來日無多死生一線，無常緊隨
大德居士
2022-12-05
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悟殷法師：《循流探源——印順導師印、中佛教史研究論集》自序
《循流探源——印順導師印、中佛教史研究論集》自序釋悟殷 筆者長期自修部派佛教。而印公導師的著作，正
法師開示
2022-12-04
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性廣法師：「人間佛教」禪觀修學要義
「人間佛教」禪觀修學要義性廣壹、緣起 台灣佛教盛行的「人間佛教」思想，在幾大教團的提倡和推廣之下，
法師開示
2022-12-03
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張朋：慎勿放逸——佛教進取觀 三、佛教進取觀的現代意義 提升修行，莊嚴國土
三、佛教進取觀的現代意義 現代社會紛紛擾擾，物慾橫流，樹立勤修不懈的進取觀對於現世的修行者又有
大德居士
2022-12-05
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性廣法師：入世關懷與佛教復興
【入世關懷與佛教復興】——本期專題引言(刊於弘誓雙月刊第71期)釋性廣 台灣各大團體所倡行的「人間
法師開示
2022-12-02
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悟殷法師：研究部派思想之傑出比丘尼──悟殷法師訪談錄（邱敏捷）
研究部派思想之傑出比丘尼──悟殷法師訪談錄 邱敏捷(台南大學國語文學系教授)一、前言
法師開示
2022-12-04
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悟殷法師：中國佛教史略 原典資料匯編自序
中國佛教史略原典資料彙編自序悟殷法師 《中國佛教史略》，是以妙欽法師初稿，經由印公導師整理刪補而成
法師開示
2022-12-03
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悟殷法師：《循流探源——印順導師印、中佛教史研究論集》導論
《循流探源——印順導師印、中佛教史研究論集》導論釋悟殷內容簡介 《循流探源——印順導師印、中佛教
法師開示
2022-12-04
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張朋：慎勿放逸——佛教進取觀 三、佛教進取觀的現代意義 慈航普度，和諧社會
慈航普度，和諧社會 二十一世紀，人類社會生產力極大提高，物質生活極大豐富。然而，人的精神卻依然
大德居士
2022-12-05
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恆傳法師：怎樣才能通過佛法具體化解業障
問：尊敬的恆傳法師!阿彌陀佛!弟子心裡發空(不是心理空虛不是胃空)已十五年，期間試圖依靠個人修行
佛學問答
2022-12-04
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楊曾文教授：痛悼凈慧長老
痛悼凈慧長老楊曾文 2013年4月20日上午，筆者正在浙江省舟山市普陀山中國佛學院普陀山學院出席「
大德居士
2022-12-05
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慧律法師：正信的佛教(馬來西亞)
2008慧律法師海外弘法(馬來西亞Malaysia)萬心萬緣圓萬人願正信的佛教2008年9月跨年萬緣
法師開示
2022-12-05
169
張朋：慎勿放逸——佛教進取觀 三、佛教進取觀的現代意義 增上科學，回歸正法
增上科學，回歸正法 現代科學技術是一把「雙刃劍」。它可以用來為人類造福，但是如果人們不知道它的
大德居士
2022-12-05
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張朋：慎勿放逸——佛教進取觀 一、佛教的進取思想 1、為什麼進取 人間佛教，利樂有情
人間佛教，利樂有情 六祖大師曾說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。 」佛教，
大德居士
2022-12-05
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性廣法師：有時對立也未嘗不是對話的開始——略述昭慧法師對「人間佛教」三篇論文之回應
有時對立也未嘗不是對話的開始——略述昭慧法師對「人間佛教」三篇論文之回應釋性廣 十一月十三日上午，
法師開示
2022-12-02
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