昭慧法師：當代台灣「人間佛教」發展之回顧與前瞻（下）

人間佛教的僧俗倫理——當代台灣「人間佛教」發展之回顧與前瞻(下)釋昭慧【接續第81期】八、「人間佛教

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2022-12-01

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昭慧法師：千山競秀、萬壑爭幽——人間佛教的菩薩身手

千山競秀、萬壑爭幽——人間佛教的菩薩身手釋昭慧一、但求真理而不執己見 四月二十四、二十

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2022-12-01

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聖贊法師：長治市佛教協會第二屆四次會議講話

長治市佛教協會第二屆四次會議講話 釋聖贊(2011年1月23日)阿彌陀佛！大家上午吉祥。這次開會的時

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2022-12-02

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聖贊法師：佛與眾生世界的交流

佛與眾生世界的交流 釋聖贊　　2007年9月　　無花幽谷漫奇香，絕跡雲頂覓仙蹤。　　霧里看花花還在，

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2022-12-02

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聖贊法師：以法為本科學管理和諧發展

以法為本科學管理和諧發展 釋聖贊2008年7月　　寺院，何許處所也？僧眾之家園，法音宣流之殿堂，更是

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2022-12-02

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昭慧法師：當代台灣「人間佛教」發展之回顧與前瞻（上）

當代台灣「人間佛教」發展之回顧與前瞻(上)釋昭慧一、當代台灣佛教之特色 (一)概述台灣佛教之

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2022-12-01

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昭慧法師：「典型在夙昔」？

「典型在夙昔」？釋昭慧 十月九日起，筆者在中國大陸展開了一趟為期十二天的「學術之旅」—

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2022-12-02

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昭慧法師：《佛教規范倫理學》書摘

《佛教規范倫理學》書摘釋昭慧一、緒言 本書依法哲學以探索佛教戒律(成文法或不成文法)背後

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2022-12-02

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昭慧法師：《人菩薩行的歷史足履》自序

《人菩薩行的歷史足履》自序(刊於弘誓雙月刊第81期)《人菩薩行的歷史足履》自序 自太虛

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2022-12-01

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昭慧法師：「印順學」已在成形——主辦印順導師思想學術會議感言

「印順學」已在成形——主辦印順導師思想學術會議感言釋昭慧 在台灣，以「印順導師思想」

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2022-12-01

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慧弘法師：中國佛教慈善事業的現狀及其意義

中國佛教慈善事業的現狀及其意義 目前佛教慈善機構很多,辦的成功的且具有一定規模的卻少之又少，眾所周知

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2022-12-02

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慧弘法師：佛教慈善事業與布施法門

佛教慈善事業與布施法門 (１)從事佛教慈善事業即六度齊修 佛教慈善事業可以和六度之首的「布施

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2022-12-02

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性廣法師：禪觀路上，幸遇明師

禪觀路上，幸遇明師釋性廣感時悲教，救亡圖存　　筆者有幸，在中壯之年，已恭逢並見證了台灣佛教之教運由弱

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2022-12-02

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性廣法師：結期精進之禪觀所緣──安般念、四界分別與無量三昧

【人間佛教禪法系列】結期精進之禪觀所緣──安般念、四界分別與無量三昧　　作為大乘菩薩修持法要的「人間

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2022-12-02

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索達吉堪布：年輕人學佛的關鍵是什麼？

問：年輕人學佛的關鍵是什麼?如何才能順利達到佛法所提倡的境界呢?　　索達吉堪布：最關鍵的就是聞思

佛學問答

2022-12-02

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慧弘法師：如何去做佛教慈善事業

如何去做佛教慈善事業 (1)用悲心與敬心去做佛教慈善事業 從事佛教慈善事業，除了要發大願

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2022-12-02

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慧弘法師：物質文明高度發達的世紀是否還需要佛教慈善事業

物質文明高度發達的世紀是否還需要佛教慈善事業 21世紀是物質文明高度發達的世紀，但不代表每個

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2022-12-02

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慧弘法師：佛教慈善事業能解決青年出家眾的顧慮

佛教慈善事業能解決青年出家眾的顧慮 21世紀是老齡化的世紀，到2020年中國將成為老年人口最

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2022-12-02

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慧弘法師：佛教慈善事業與「人間佛教」思想

佛教慈善事業與「人間佛教」思想(1)何為「人間佛教」思想 當今佛教宣揚的是太虛大師一生提倡

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2022-12-02

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慧弘法師：佛教慈善事業與「和諧社會」

佛教慈善事業與「和諧社會」 (1)國家政策對慈善事業的支持 中國政府對慈善事業的法律和

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2022-12-02

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