佛教

清遠法師:佛教管理

佛教管理清遠法師[摘要] 戒律是佛教倫理道德最集中的體現,也是一切佛法的基礎。中國佛教戒律是在印度佛
2022-11-18
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清遠法師:在中央統戰部愛國宗教界人士研修班結業典禮上的發言

在中央統戰部愛國宗教界人士研修班結業典禮上的發言清遠法師尊敬的各位領導、各位老師、各位同學:在這辭舊
2022-11-18
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仁清法師:學佛就是塑造自己圓滿的人格

問:怎樣學佛?怎麼做?  答:這題目也很大,我們平常說的很多方面都講到怎樣學佛。學佛還是有幾個非
2022-11-18
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昭慧法師:如何看待女性在台灣佛教的崛起

如何看待女性在台灣佛教的崛起釋昭慧法師 在台灣社會確實是女性出家人比較多,它也算是非常奇特的。曾經
2022-11-18
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昭慧法師:寒潭清水,映月無痕——印順導師圓寂「焦點訪談」錄

寒潭清水,映月無痕——印順導師圓寂「焦點訪談」錄主 持 人:楊憲宏受 訪 者:釋昭慧節目策畫:溫金柯
2022-11-18
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清遠法師:清風伴明月 慈心無盡意——記趙朴初的慈善事業

清風伴明月 慈心無盡意——記趙朴初的慈善事業 清遠法師「清風明月,大道天真」,這是民進中央主席許嘉璐
2022-11-18
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陳兵教授:中國20世紀佛學研究的成果

中國20世紀佛學研究的成果        陳兵20世紀初以來,隨整個中國思想界、知識界學術研究風氣之
2022-11-19
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昭慧法師:離於二邊 說於中道(於印順導師圓寂記者會)

離於二邊 說於中道釋昭慧於印順導師圓寂記者會上,受命簡述導師德學事功 —— 釋昭慧九十四年六月四日上
2022-11-19
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 後記

中國佛教文化論稿 後記  當我加上了這部書的最後一個句點,實現了多年的宿願時,一種解脫之感不覺油然而
2022-11-19
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昭慧法師:介紹印順導師

介紹 印順導師 演 講:昭慧法師紀 錄:釋法聞、陳瑞蓬修 訂:釋傳法時 間:八十七年十月二十五日地
2022-11-18
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 第八章 中國佛教風俗習慣

第八章 中國佛教風俗習慣  中國佛教徒在生活方式、社會交往、人生禮儀和信仰活動等方面都與世俗百姓有著
2022-11-19
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昭慧法師:緣起、護生、中道──出世與入世之間的平衡槓桿

緣起、護生、中道──出世與入世之間的平衡槓桿釋昭慧玄奘大學宗教學系教授一、引言:《佛教與社會》一書之
2022-11-19
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 第四章 中國佛教教育

第四章 中國佛教教育  佛教文化產生之後,經過一代又一代人的傳承相延續。這種文化傳遞必須有一定的教育
2022-11-19
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昭慧法師:禪觀教學的「傳統」與「現代」禪觀教學的「傳統」與「現代」

禪觀教學的「傳統」與「現代」禪觀教學的「傳統」與「現代」 ——「傳統宗教的實修體驗」引言 昭慧 性廣
2022-11-18
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 第五章 中國佛教史學

第五章 中國佛教史學  佛教自漢末傳至中國,經歷了一個傳播、發展、繁榮、衰落的漫長過程。中國的佛教史
2022-11-19
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 第十章 中外佛教文化交流

第十章 中外佛教文化交流  公元前六至前五世紀,佛教在印度恆河流域創立以後,不久就向周邊國家傳播。其
2022-11-19
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 第九章 中國佛教的思想歷程

第九章 中國佛教的思想歷程  佛教作為對古代印度文化的變革和總結,有著極其豐富的思想內蘊。佛教的輸入
2022-11-19
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 第一章 緒論:中國佛教文化論綱

第一章 緒論:中國佛教文化論綱  佛教是一種特殊的文化形態,它起源於公元前六世紀的印度次大陸。在相當
2022-11-19
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魏承思教授:佛教與現代文明

佛教與現代文明 魏承思  一  佛教和其他宗教一樣是一種文化形態。何謂文化?文化是人類生存、認識和活
2022-11-19
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魏承思教授:中國佛教文化論稿 第六章 中國佛教文學

第六章 中國佛教文學   佛教文學是指佛教徒創作的、宣揚佛教思想的文學作品。佛教認為,宇宙萬物的實相
2022-11-19
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