虛雲老和尚奇事：八哥念佛

一九一二年(歲次壬子七十三歲)老和尚在雲南組織佛教分會，是年在佛教會中有鄉人送來一個八哥鳥放生，

佛教故事

2022-10-26

205

池田大作：續·我的佛教觀 十 「三武一宗之難」與民眾

十　「三武一宗之難」與民眾 　　戰爭時期對佛教的鎮壓　　野　崎　我們的對話從進入第三部到現在為止，

大德居士

2022-10-25

204

其他日籍作者：中國佛教的「心」(木村清孝)

中國佛教的「心」［日本］木村清孝 著編者按：本文是日本著名佛教學者木村清孝先生今年在東京大學的一篇講

大德居士

2022-10-25

193

其它法師：何為四大皆空？(聖輝法師)

：何為四大皆空？ 　 四大皆空，這是佛教的基本思想。四大，是梵文(aturman_abnuta)的意

法師開示

2022-10-26

189

高振農教授：中國近代佛教中的倫理思想（下）

中國近代佛教中的倫理思想(下)高振農太虛還認為，佛教道德是人類道德中最完美的道德之一。他說：「人類道

大德居士

2022-10-26

185

高振農教授：中國近代佛教中的倫理思想（上）

中國近代佛教中的倫理思想(上)高振農佛教的倫理思想和道德觀念，是佛教教義中的重要組成部分。這是因為佛

大德居士

2022-10-26

184

高振農教授：梁漱溟的佛學思想

梁漱溟的佛學思想 高振農梁漱溟是中國近代知名的學者和社會活動家。他從20世紀20年代末走出大學之

大德居士

2022-10-26

184

其他日籍作者：寬容與和解的精神（中村元）

寬容與和解的精神中村元一般說來，印度民族具有一種傾向，他們承認和理解：現實世界中存在著許多不同的世界

大德居士

2022-10-26

182

凈慧法師：佛教現狀世俗化而遠離了解脫道與菩提道

第八十五問：「對佛法實際修、行、證的人非常稀有;佛教淪為『求名聞利養』、『求平安無災無病』乃至『

佛學問答

2022-10-25

181

高振農教授：佛教文化與近代中國

佛教文化與近代中國高振農佛教文化，含義甚廣，舉凡翻譯過來的經典和中國僧人自己撰寫的佛學著述，佛教建築

大德居士

2022-10-26

179

人間天：學佛第一大障礙門檻

問：老師經驗豐富，說說在學佛路上，我們會經常遇到哪些障礙，如何克服!　　答：這是很大的一個話題，

佛學問答

2022-10-26

177

高振農教授：試論智者大師的「兩風」建設和理論特色

試論智者大師的「兩風」建設和理論特色高振農智者大師是中國佛教第一個成立的宗派——天台宗的實際創始人。

大德居士

2022-10-26

177

凈慧法師：學佛離不開經典，修行離不開傳承

第四十四問：「學佛離不開經典，修行離不開傳承，經典與傳承是什麼關系?」可否具體地開示一下嗎?

佛學問答

2022-10-24

176

高振農教授：關於佛教研究方法論的幾個問題

關於佛教研究方法論的幾個問題高振農佛教發生在印度，發展在中國。中國佛教思想是印度佛教思想和中國傳統思

大德居士

2022-10-26

172

高振農教授：關於佛教在社會主義時期作用問題的探討

關於佛教在社會主義時期作用問題的探討高振農佛教自傳入中國以來，至今已有兩千年左右的歷史。它在舊中國曾

大德居士

2022-10-26

170

凈慧法師：佛教經典住世，為教義法理住世，也為佛法住世

第九十一問：「末法是指佛教文化在傳承過程中，由於種種原因對經典的解讀越來越偏離本義，致使真義和精

佛學問答

2022-10-26

167

高振農教授：台灣佛教與我國大陸佛教密切相聯

台灣佛教與我國大陸佛教密切相聯高振農台灣佛教與我國大陸佛教，兩者關系非常密切。因為台灣的佛教是從我國

大德居士

2022-10-26

165

池田大作：續·我的佛教觀 二 佛典的漢譯

二　佛典的漢譯 　　尋求佛教的機運　　松　本　我們談了印度的佛教通過中亞的絲綢之路首次傳入中國的情

大德居士

2022-10-25

161

池田大作：續·我的佛教觀 一 從印度到中國

一　從印度到中國 　　我從少年時代就有一個夢想——能站立在萬里長城之上。現在已經去世的毛澤東主席，

大德居士

2022-10-25

156

高振農教授：《壇經》中人間佛教思想對中國佛教發展的影響

《壇經》中人間佛教思想對中國佛教發展的影響 高振農《六祖壇經》，亦稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經

大德居士

2022-10-26

155