劉嘉誠博士：佛教倫理學探究

佛教倫理學探究提要：在印度的宗教哲學傳統中，佛教原是一個重於生活實踐的宗教，而在宗教實踐的過程中，所

大德居士

2022-10-23

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高永霄居士：轉變中的香港佛教——講於第二屆「此岸彼岸」弘法活動佛學研討會

轉變中的香港佛教高永霄一、蛻變中的香港佛教自從二十世五十年代開始至八十年代期間的三十年，香港的地位在

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2022-10-24

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劉嘉誠博士：有情習以為常的錯見

有情習以為常的錯見劉嘉誠(157 期社)佛教的認系建在根、境、叄者和合的基礎上，其中根屬於認主體，境

大德居士

2022-10-23

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張文良教授：日本佛教的慈善公益事業概觀

日本佛教的慈善公益事業概觀 張文良日本的當代佛教分為兩大系統，即傳統宗教和新興宗教。前者即佛教傳入日

大德居士

2022-10-23

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高明道老師：珍惜文化 學習佛法

珍惜文化 學習佛法 高明道 二三十年來，寶島台灣的宗教動態十分活潑，包括佛教在內的各種信仰，發展空

大德居士

2022-10-23

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劉嘉誠博士：五戒對基本人權的維護

五戒對基本人權的維護 劉嘉誠 五戒是通於佛教五乘所共的基本戒律，它不僅是佛弟子一切德行的基礎，更攸

大德居士

2022-10-23

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劉嘉誠博士：我看印順導師的學風

我看印順導師的學風嘉誠當千禧世紀交替的時刻，人們決定把20 世紀最偉大的科學家這個榮耀追加給愛因斯坦

大德居士

2022-10-23

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高明道老師：佛教教育文化研究

佛教教育文化研究 高明道 「佛教教育」是國內教界常談得話題，以它為主題的會議，管是國際性的抑或純然為

大德居士

2022-10-24

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高永霄居士：「佛說四念處經」與南傳佛教

「佛說四念處經」與南傳佛教 高永霄 一 前言 世界佛教友誼港澳分區總會(Ｗorld Fell

大德居士

2022-10-24

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劉嘉誠博士：樹立佛教史觀的佛學研究

樹立佛教史觀的佛學研究 劉嘉誠 研究一門學問，大抵都須具備該門學問的歷史觀，尤其是佛教，起源於印度

大德居士

2022-10-23

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呂凱文博士：人間佛教的釋經學危機

人間佛教的釋經學危機 呂凱文一言之，「人間佛教釋經學的危機」主要呈現於：傳統佛教經典里的重要教法或那

大德居士

2022-10-23

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其它：從演譯雜阿含經論原始佛教禪定學的特質與意義(黃連忠)

從演譯雜阿含經論原始佛教禪定學的特質與意義黃連忠一、前言「原始佛教」一詞，從(日本)明治大正時代(1

大德居士

2022-10-24

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其它：佛教對本體問題的探討(呂沛銘)

佛教對本體問題的探討呂沛銘一、佛陀對本體問題的態度佛陀說法四十九年，論經三百餘會，諄諄善導，起大悲之

大德居士

2022-10-24

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高永霄居士：佛教教育應以「五明」為本

佛教教育應以「五明」為本高永霄在這個急激轉變的宇宙世界之太空時代中，科學已經無疑地被充分利用為拓展人

大德居士

2022-10-24

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哈佛大學博士研究生：我為什麼要研究佛教

編者按：陳俐霖來自馬來西亞，現為哈佛大學南亞系梵語助教暨博士研究生。她本科畢業於澳大利亞Univ

佛學問答

2022-10-23

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仁清法師：佛教與《弟子規》有關係嗎？

問：師父，《弟子規》與佛教有什麼關係?　　答：關於佛法和《弟子規》它們的關係，有什麼區別?這個問

佛學問答

2022-10-24

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高明道老師：談談「止觀等持」（中）

談談「止觀等持」(中)高明道以上是個別出家作者帶有解說的單筆資料。除了這些個人的文字之外還有一篇重要

大德居士

2022-10-23

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吳汝鈞教授：佛教哲學與京都學派：吳汝鈞與賴賢宗對談

佛教哲學與京都學派：吳汝鈞與賴賢宗對談日期：2000年6月21日第一次會談，2000年6月23日，第

大德居士

2022-10-24

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張文良教授：東方文化與文明的重要支柱

東方文化與文明的重要支柱 張文良佛教傳入漢地，時間最長，發展變化最多，影響也最為廣遠。這一歷史經驗很

大德居士

2022-10-23

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呂凱文博士：記那一段美麗與苦難相依的日子

記那一段美麗與苦難相依的日子 呂凱文1997年6月3日，我總算完成陸軍預備軍官義務役任期，安全無傷地

大德居士

2022-10-23

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