水野弘元：原始佛教的特質 二、三法印、四法印

原始佛教的特質水野弘元著如實譯　 　 　 二、三法印、四法印 　　三法印之「法印」，是「佛法的標記」

大德居士

2022-10-20

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慈誠羅珠堪布：佛教徒可以從事賣酒的行業嗎？

問：我現在是開酒庄的，從事的是一個賣酒的行業，而且我自己也比較喜歡這個行業。近幾年，我通過經營的

佛學問答

2022-10-20

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溫金柯博士：印順導師對阿含經的看法

印順導師對阿含經的看法印順導師可能是中國佛教自有歷史以來，最重視原始佛教的大師級人物。他不但有《佛法

大德居士

2022-10-20

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水野弘元：原始佛教的特質 一、合理性、客觀性

原始佛教的特質水野弘元著如實譯　 　 　 一、合理性、客觀性 　　原始佛教系站在與一般外教全然不同的

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：佛教的修練與身體

佛教的修練與身體金柯按：這是我在上學期上「身體、修練與宗教」課時的隨堂報告。 佛教相傳佛陀在菩提樹下

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：略述佛教的死刑觀

略述佛教的死刑觀： 提供給2007年2月在巴黎舉辦的世界廢除死刑大會的資料 (一)前言 佛教曾經在歷

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：何謂在家佛教的建立

何謂在家佛教的建立 　　印順導師在〈建設在家佛教的方針〉一文，開宗明義就指出，復興中

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：佛教女性觀的省察

佛教女性觀的省察討論佛教對「女性地位問題」的看法，將發現這與討論佛教對其他許多具體問題的看法一樣，會

大德居士

2022-10-20

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水野弘元：原始佛教的特質 八、神通奇蹟——三明六通

原始佛教的特質水野弘元著如實譯　 八、神通奇蹟——三明六通 　　宿命智、天眼智、過盡智三種，亦稱為三

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：現代禪與印順法師的論辯及其反思

現代禪與印順法師的論辯及其反思按：本文為《當代雜誌》邀稿，已刊登於該刊2005年7月號。雜誌刊出的題

大德居士

2022-10-21

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溫金柯博士：民國以來居士佛教的理論處境

民國以來居士佛教的理論處境 　　僧伽是佛教的中心，這一點在教義上和實際上都沒有疑義，

大德居士

2022-10-20

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水野弘元：原始佛教的特質 六、實踐修行論

原始佛教的特質水野弘元著如實譯　 　 　 六、實踐修行論 　　以佛教而言，向理想進行的修行是最為重要

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：聖嚴法師的思想特色

聖嚴法師的思想特色 按：本文是應《新新聞周刊》總編輯盧伯華先生之邀稿，以一下午的時間

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：佛教史上的社會運動

佛教史上的社會運動 　　如果我們用「社會運動」這個概念來觀察佛教史的話，將可以有許多

大德居士

2022-10-20

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空海(惟傳)法師：阿含解脫道次第 解說講稿 附錄－－「空海」學佛心歷路程簡介

附錄－－「空海」學佛心歷路程簡介 一、民國四四年(一九五五)九月，出生於嘉義縣大林鎮的鄉下。本名－－

法師開示

2022-10-20

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溫金柯博士：台灣居士佛教的展望

台灣居士佛教的展望 一、 佛經中的在家佛教徒地位論 　　據佛教史記載，釋迦牟尼佛在菩提樹下成道後，

大德居士

2022-10-20

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水野弘元：原始佛教的特質 七、修行道——三學

原始佛教的特質水野弘元著如實譯　 　 　 七、修行道——三學 　　如上述，在佛教中，應向理想邁進的修

大德居士

2022-10-20

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水野弘元：原始佛教的特質 十、佛教的特質

原始佛教的特質水野弘元著如實譯　 　 　 十、佛教的特質 　(一)佛教的合理性與迷信的排除　　關於原

大德居士

2022-10-20

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溫金柯博士：傳戒史話

傳戒史話 　　關於律制，印順法師說：「從修行解脫來說，律是不必要的；如釋尊的修證，只是

大德居士

2022-10-20

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水野弘元：原始佛教的特質 九、般若智慧與無我之實踐

原始佛教的特質水野弘元著如實譯　 　 　 九、般若智慧與無我之實踐 　　關於無我，已在前面第二節「諸

大德居士

2022-10-20

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