李尚全教授：護法與盡孝道：房山石經雕刻的原動力

護法與盡孝道：房山石經雕刻的原動力作者：李尚全編者按：2011年10月9日，遼金佛教學術研討會在北京

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2022-10-19

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韓煥忠博士：清涼澄觀的三教之辨

清涼澄觀的三教之辨 韓煥忠　　十網佛教的判教既要對佛教內部各種經典和義理作出分判，也要對佛教與非佛教

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2022-10-19

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李尚全教授：佛學與人生修養

佛學與人生修養 ——在蘇州工業園區職業技術學院的演講稿李尚全各位同學：下午好！我受單強院長的邀請，在

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2022-10-19

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李尚全教授：漢傳佛教經律論概要

漢傳佛教經律論概要 李尚全　　漢傳佛教是印度佛教嫁接在中國文化之樹上長成的一個主要分支。中國人自漢

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2022-10-19

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李尚全教授：漢傳佛教慈事業的理論來源及其實踐模式

漢傳佛教慈事業的理論來源及其實踐模式李尚全佛教慈善事業是大乘佛教修行方法之一。大乘佛教福慧雙修的理論

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2022-10-19

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溫金柯博士：佛教徒參政之省思

佛教徒參政之省思 佛教徒參政問題的理論情境　　拙作一文在《現代禪雜誌》三五期發

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2022-10-20

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李尚全教授：吐蕃佛教漫論

吐蕃佛教漫論 李尚全一、佛教在吐蕃得以傳播的歷史根源吐蕃王朝是以囊日論贊為首的娘、韋、嫩、側綳、瓊波

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2022-10-20

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李尚全教授：印順思想脈絡論

印順思想脈絡論李尚全內容提要：印順在當代中國佛教史上佔有極其重要的地位，他的佛學著作澤被了兩岸僧俗學

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2022-10-20

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溫金柯博士：佛教團體參政之商榷

佛教團體參政之商榷 一、 前言　　《佛教新聞周刊》今年八月底，在昭慧法師執筆的專欄中，刊出她寫給李元

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2022-10-20

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溫金柯博士：初果退見問題初探

初果退見問題初探 背景概述　　《現代禪雜誌》在一九九○年二月刊出李元松老師的一篇短文，討論『一個現觀

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2022-10-20

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李尚全教授：真禪法師與當代中國大陸漢傳佛教出版事業——以《佛教知識》的編輯出版為例

真禪法師與當代中國大陸漢傳佛教出版事業——以《佛教知識》的編輯出版為例揚州大學佛學研究所 李尚全真

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2022-10-19

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李尚全教授：意識形態化、草根化和知識化——漢吳佛教文化形成的三種途徑

意識形態化、草根化和知識化——漢吳佛教文化形成的三種途徑揚州大學佛學研究所 李尚全[內容提要]

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2022-10-20

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李尚全教授：福建佛教在台灣的傳播

福建佛教在台灣的傳播李尚全內容提要：福建佛教自唐宋開始以民間佛教的形式影響台灣，明鄭時期正統的福建佛

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2022-10-19

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溫金柯博士：評《新雨》的〈談龍樹的哲學〉

評《新雨》的〈談龍樹的哲學〉 龍樹菩薩的歷史評價　　龍樹菩薩誕生於佛陀以後六、七百年，佛教史家稱他是

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2022-10-20

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李尚全教授：吐蕃佛教史論

吐蕃佛教史論 李尚全吐蕃佛教，西藏佛教史家又稱為前弘期佛教。它不同於10世紀以後形成的中國藏語系佛教

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2022-10-19

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李尚全教授：「普門」法門

「普門」法門李尚全(南京大學博士生)大約半年前，滿升法師送我兩本《普門學報》。回到寢室，百思不得其解

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2022-10-20

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劉元春教授：共生共榮——佛教生態觀

共生共榮——佛教生態觀劉元春 目錄序：生存·生命·生態一、苦難與求生：生態之憂患1、三界無安，猶如火

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2022-10-19

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李尚全教授：「敦煌菩薩」竺法護的生平及其佛學思想

「敦煌菩薩」竺法護的生平及其佛學思想 李尚全敦煌學輯刊·期刊原文「敦煌菩薩」竺法護的生平及其佛學思想

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2022-10-20

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李尚全教授：佛教倫理的基本內核、德目及其現代意義

佛教倫理的基本內核、德目及其現代意義 揚州大學佛學研究所 李尚全內容提要：本文作者認為，佛教倫理以

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2022-10-20

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李尚全教授：重塑當代僧尼的人天師表形象：一心二愛三種生活方式

重塑當代僧尼的人天師表形象：一心二愛三種生活方式揚州大學佛學研究所所長李尚全 一、前言：當前大陸漢傳

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2022-10-19

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