佛教

仁達法師:人身難得 佛法難聞

人身難得 佛法難聞 信眾:我看《釋迦牟尼佛傳》非常感動,我讀了很多經,但是我現在還沒有皈依佛門
2022-10-12
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呂有祥教授:十年來中國佛教研究述略(1987—1996)

十年來中國佛教研究述略(1987—1996)呂有祥[成都]宗教學研究,1997年第4期85~96頁-
2022-10-12
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呂有祥教授:佛教使命與人間佛教的傑出踐行者——真禪大師圓寂十周年紀念

佛教使命與人間佛教的傑出踐行者——真禪大師圓寂十周年紀念武漢大學哲學學院 呂有祥原中國佛教協會副會
2022-10-12
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達照法師:超越死亡 第一章 第二節 佛教業報論

第一章 第二節 佛教業報論假使百千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受!有了人生世界的存在,就會有
2022-10-11
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呂有祥教授:樹立中國佛教形象之淺見

樹立中國佛教形象之淺見 武漢大學哲學學院教授呂有祥改革開放以來,伴隨著中國經濟的騰飛和文化的繁榮,以
2022-10-12
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呂有祥教授:太虛法師與武昌佛學院

太虛法師與武昌佛學院呂有樣武漢大學太虛法師(一八八九——一九四七)是中國近現代佛教界的泰斗,新佛教運
2022-10-12
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聖凱法師:區域佛教史研究的典範——讀崔正森先生的《五台山佛教》

區域佛教史研究的典範——讀崔正森先生的《五台山佛教》 近年來,區域研究的興起被視為中國當代歷
2022-10-12
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聖凱法師:僧教育的四個層面

僧教育的四個層面 佛教人才的培養,直接關係到佛教事業的盛衰。已故中國佛教協會會長趙朴初居士說
2022-10-12
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楊笑天教授:《趙朴初遺偈》的佛教境界——紀念趙朴初逝世5周年

《趙朴初遺偈》的佛教境界——紀念趙朴初逝世5周年中國佛教文化研究所 楊笑天2000年5月21日,身為
2022-10-12
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嚴耀中教授:突現佛教思想的基本點——評業露華《中國佛教倫理思想》

突現佛教思想的基本點——評業露華《中國佛教倫理思想》 嚴耀中宗教之所以能在社會上展示自己力量的一個重
2022-10-11
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嚴耀中教授:以圓融姿態面向新挑戰的佛教

以圓融姿態面向新挑戰的佛教上海師范大學人文學院 嚴耀中21世紀是多元化的社會,這必定包括多元化的宗
2022-10-12
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達照法師:超越死亡——自序

超越死亡——自序 佛教發源於印度,印度是世界上四大文明古國之一,印度河文明的積淀與輝煌,恆河綿
2022-10-11
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聖凱法師:佛教思想史與佛教「人學」

佛教思想史與佛教「人學」20世紀的中國大陸的佛學研究主要集中在歷史考證與思想史兩方面。90年代以來,
2022-10-12
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呂有祥教授:佛教辯證思維略析

佛教辯證思維略析 呂有祥提要:佛教中包含著豐富的辯證思維內容。佛教的無常觀中闡發了萬物人生生滅變化的
2022-10-12
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聖凱法師:佛教信仰的特點是理性與激情

佛教信仰的特點是理性與激情聖凱法師編者按:在世界各大宗教中,佛教突出了其智慧的特色。梁啟超說:「佛教
2022-10-12
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楊笑天教授:關於「佛教文化」內涵問題的一點探討

關於「佛教文化」內涵問題的一點探討楊笑天內容提要:趙朴初等老一輩佛教家生前都提到並闡釋了「佛教文化」
2022-10-12
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嚴耀中教授:試論中國佛教戒律的特點

試論中國佛教戒律的特點上海師范大學人文學院 嚴耀中建立對人的約束與規範是宗教的普遍特徵。前者就精神
2022-10-11
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楊笑天教授:塚本善隆與中日友好

塚本善隆與中日友好 楊笑天塚本善隆先生是日本凈土宗的僧侶,也是一位淵博的史學家,他對中國佛教史的研究
2022-10-12
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聖凱法師:戒律對佛教神聖性的建構與詮釋

戒律對佛教神聖性的建構與詮釋 佛陀成道五年之內,僧團和合清凈,後來逐漸開始制定廣戒;在佛陀涅
2022-10-12
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呂有祥教授:略說法顯譯《雜藏經》中的倫理觀及其意義

略說法顯譯《雜藏經》中的倫理觀及其意義呂有祥束晉高僧法顯(約340—422),因感於漢澤經律欠缺,以
2022-10-12
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