六祖壇經眾生平等與解行相應思想對建構和諧社會的價值及意義

　　六祖壇經眾生平等與解行相應思想對建構和諧社會的價值及意義　　黃連忠(武漢大學中國佛學及佛教藝術研

佛經文章 六祖壇經

2022-08-09

263

佛道實證歸一簡論——以《六祖壇經》為例

　　佛道實證歸一簡論　　——以《六祖壇經》為例　　盧理湘　　《壇經》為禪宗六

佛經文章 六祖壇經

2022-08-02

262

六祖慧能大師與神秀大師為何合稱南能北秀

神秀禪師在當陽玉泉寺，大力弘揚禪法。(圖片來源：資料圖片)　　在中國禪宗歷史上，神秀大師也

佛教故事

2022-10-13

260

六祖慧能大字不識一個，卻能以未受戒之身繼承禪宗衣缽，原因何在

南無阿彌陀佛 　　話說虛雲長老夢到六祖要召他回去，以為大限將至，遂喚來觀本。　　觀本法師道：「鐵

大德居士

2023-01-19

260

演培法師：六祖壇經講記 定慧品第四

六祖壇經講記定慧品第四前已講疑問品，現續講定慧品。定慧在佛法修學中，是極重要法門。佛法行者，不論自修

法師開示

2023-01-22

260

《六祖壇經》的心裡實踐

　　壇經的思想系統，雖用般若經，實則是沿襲如來藏的觀點，用般若的空慧，實證真如佛性，即是明心見性。壇

佛經文章 六祖壇經

2022-08-10

257

習仲勛下死命令嚴令保護六祖真身舍利

/* Generator: eWebEditor */p.MsoNormal, li.MsoNorm

佛教故事

2022-12-05

257

廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記13

佛說優婆塞五戒相經學記13大願法師講解守持不偷盜戒的時空適應性前面我們說到堪布益西彭措有個計算說，盜

法師開示

2022-10-22

257

六祖惠能隱姓埋名15載 光大禪宗背後的艱辛

六祖惠能隱姓埋名15載 光大禪宗背後的艱辛供奉在南華禪寺的惠能法師真身像 六祖惠能，俗姓盧，祖籍范陽

佛教故事

2022-12-19

256

惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（8）

「世人愚迷，不見般若。口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是

法師開示

2022-10-30

256

從《六祖壇經》中總結出的人生三境界

　　說到《六祖壇經》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本，雖然內容稍有差異，但是

佛經文章 六祖壇經

2022-08-08

256

惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（6）

一日思惟：時當弘法，不可終道。遂出至廣州法性寺，值印宗法師計《涅槃經》。時有風吹幡動，一僧曰「風動」

法師開示

2022-10-30

255

怡僧法師：《六祖壇經》行由品直講12 什麼是本來面目？

《六祖壇經》 行由品 直講12 《什麼是本來面目？》【慧能辭違祖已。發足南行。兩月中間。至大

法師開示

2022-10-31

255

六祖壇經：坐禪品

我們現在都是坐禪了!這個禪,不一定坐才有禪,行住坐卧,都有禪,所謂“行也禪,坐也禪,語默

佛經入門 六祖壇經

2022-06-12

255

《六祖壇經》中「不立文字」的含義是什麼？

　　關於“不立文字”的真實含義，六祖大師在《壇經》裡面講得非常清楚，他說：&

佛經文章 六祖壇經

2022-08-09

253

透過《六祖壇經》來看頓悟與漸悟的區別

　　《六徂壇經》也稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱為《壇經》，是由禪宗六祖惠能大師口述，大弟子法海禪師集

佛經文章 六祖壇經

2022-08-05

252

不取於相，如如不動，行、住、坐、卧皆是坐禪，六祖偈頌

作為禪宗六祖慧能大師的這四句偈，其禪意深遠令人回味。這首偈的首聯是闡述空門，自性不動。雖然入

大德居士

2023-02-01

251

六祖壇經行由品〈節錄〉

　　六祖壇經行由品〈節錄〉　　一　　時大師至寶林。韶州韋刺史與官僚入山請師出，於城中大梵寺講堂，為眾

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

251

蓮池大師戒殺放生文圖說：六祖守網放兔

六祖守網放兔唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽後，因有惡人尋

佛教故事

2023-01-31

251

廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記3

佛說優婆塞五戒相經學記3大願法師講解 一切惡莫做，一切善應修。遍調於自心，是則諸佛教。若離於殺生，一

法師開示

2022-10-22

249