宗舜法師：略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(下)

略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(下) 宗舜法師　 文正義 禪凈融匯 　　在惠能和神秀的時代，還

法師開示

2022-10-17

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（12）

師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在

法師開示

2022-10-30

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廣東六祖寺·大願法師：息心就是息災

息心就是息災 我們過去的心態不好就形成今生的業障，今生的心態不好就形成煩惱障、所知障，我們要能

法師開示

2022-10-26

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蓮池大師戒殺放生文圖說：六祖守網放兔

六祖守網放兔唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽後，因有惡人尋

佛教故事

2023-01-31

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農曆八月初三中國禪宗六祖惠能大師圓寂紀念日

惠能(638～713年)，俗姓盧，原籍河北范陽(今北京大興)。他的父親貶官到了嶺南新州(今廣東新

大德居士

2023-03-19

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（5）

惠能曰：「上人，我此踏碓八個余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。」童子引至偈前禮拜，惠能不識字，

法師開示

2022-10-30

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宗舜法師：略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(上)

略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(上) 宗舜法師　 文正義 　　內容提要：本文以中國禪宗四祖至六

法師開示

2022-10-17

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六祖壇經箋注

　　六祖壇經箋注序　　考唐書方伎傳、後魏之末、有僧號達磨者、本天竺國王之子。以護國出家。入南海、得禪

佛經講解 六祖壇經

2022-06-18

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月溪法師：六祖偈神秀偈研究

六祖偈神秀偈研究 月溪法師講胡品生錄-----------------------佛經中無此說 各派

法師開示

2022-11-19

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《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義

　　《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義　　中國佛教協會副會長、廣東省佛教協會會長明生引言　　宗教

佛經文章 六祖壇經

2022-08-07

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（2）

大師告眾曰：「善知識，菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛」。 惠能大師首先稱大眾為

法師開示

2022-10-30

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業露華：六祖慧能的佛性論思想

六祖慧能的佛性論思想　　業露華　　六祖慧能大師，是中國佛教史上一個極為重要的人物。他創立中國佛教禪宗

大德居士

2022-12-06

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演培法師：六祖壇經講記 疑問品第三

六祖壇經講記疑問品第三般若品已談，疑問品現說。此品立名，有叫決疑品，就請問者請問自已心中所問，叫疑問

法師開示

2023-01-22

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星雲大師:六祖壇經主要講了什麼 01

在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典，在中國佛學思想上具有承先啟後的力量;

法師開示

2023-05-12

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清凈法師：壇經朝聖——《六祖法寶壇經》講記 決疑品第三

決疑品第三　　一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，剌史請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：弟子聞和尚說

法師開示

2023-02-18

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（10）

「善知識！智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，自在解脫，名無念

法師開示

2022-10-30

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關於六祖慧能大師真身的歷史

六祖慧能真身是存世最早最有名的不腐肉身（1200多年）。肉身不壞，全身舍利。日本佛教界則多稱之為

肉身舍利

2022-06-01

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惟賢法師答：如何理解《六祖壇經》中「即慧之時定在慧，即定之時慧在定」？

　　惟賢法師答:如何理解《六祖壇經》中“即慧之時定在慧,即定之時慧在定”?　

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

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演培法師：六祖壇經講記 定慧品第四

六祖壇經講記定慧品第四前已講疑問品，現續講定慧品。定慧在佛法修學中，是極重要法門。佛法行者，不論自修

法師開示

2023-01-22

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《六祖壇經》偈頌

　　六祖壇經偈頌　　唐釋門人法海錄　　【悟法傳衣第一】　　時，大師至寶林。韶州韋刺史名璩，與官僚入山

佛經文章 六祖壇經

2022-08-09

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