「本來無一物，何處惹塵埃」，六祖慧能告訴我們，怎樣修行

佛經的經指的是出自釋迦摩尼之口，由其弟子整理編纂後的思想著作，但是在中國還有一部佛經他竟然不是出

法師開示

2023-08-21

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記12

佛說優婆塞五戒相經學記12大願法師講解制戒因緣這個盜戒的制戒因緣，根據《四分律》上面說是佛陀成佛以後

法師開示

2022-10-22

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凈土法門法師：六祖如何與獵人們在一起生活十幾年？

摘自《學佛答問》（答香港參學同修之五十三）　　問：師父在講《華嚴經》時，說到六祖能大師躲在獵人隊里，

佛學問答

2023-04-05

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記16

佛說優婆塞五戒相經學記16大願法師講解如何守持不邪淫戒佛陀在大小乘的經典裡面都說了很多種方法。一、修

法師開示

2022-10-22

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論《六祖壇經》的人生哲學及其規實意義

前言　　《六祖壇經》作為中國佛教史上唯一一部被稱為經的祖師語錄集。有著它不可忽視的作用和價值。翻開本

佛經文章 六祖壇經

2022-08-06

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六祖慧能是怎麼開悟的？通過《金剛經》開悟

　　在流通本的《六祖壇經》“行由品第一”中，記載著六祖惠能，因送柴至客店，得

佛經文章 金剛經

2022-06-26

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（4）

「汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。火急速去，

法師開示

2022-10-30

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宗舜法師：略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(上)

略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(上) 宗舜法師　 文正義 　　內容提要：本文以中國禪宗四祖至六

法師開示

2022-10-17

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《六祖壇經》淺析

《六祖壇經》淺析　　——修習禪學的意義　　角建瓴　　禪宗文化在中國源遠流長，

佛經講解 六祖壇經

2022-06-17

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記4

佛說優婆塞五戒相經學記4大願法師講解受持不殺生戒的社會意義我們受持不殺生戒的社會意義也是非常廣大的，

法師開示

2022-10-22

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《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義

　　《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義　　中國佛教協會副會長、廣東省佛教協會會長明生引言　　宗教

佛經文章 六祖壇經

2022-08-07

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（10）

「善知識！智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，自在解脫，名無念

法師開示

2022-10-30

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《六祖壇經》與禪文化的影響

《六祖壇經》與禪文化的影響　　歷史上，雖然《楞伽經》和《金剛經》都曾是禪門印證心法的重要經典，但真正

佛經文章 六祖壇經

2022-08-02

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月溪法師：六祖偈神秀偈研究

六祖偈神秀偈研究 月溪法師講胡品生錄-----------------------佛經中無此說 各派

法師開示

2022-11-19

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演培法師：六祖壇經講記 坐禪品第五

六祖壇經講記坐禪品第五已說定慧品，現說坐禪品，坐禪亦可說是靜坐，佛教對此極為重視。行者向來稱為結跏趺

法師開示

2023-01-22

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關於《六祖壇經》諸多異本的幾點說明

　　中國禪宗的開創者實際上是被稱為六祖的曹溪大鑒禪師慧能(638—713)。從初祖達摩到慧能,六代的

佛經文章 六祖壇經

2022-08-10

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（23）

護法品第九釋品題：這一品是記述當時朝廷唐武則天太後與中宗皇帝有詔迎請獎諭的經過。也就是說明朝廷擁護佛

法師開示

2022-10-30

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（5）

惠能曰：「上人，我此踏碓八個余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。」童子引至偈前禮拜，惠能不識字，

法師開示

2022-10-30

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凈土宗六祖永明延壽大師

大師法名延壽，字沖元，錢塘人，俗姓王。自小就開始誦《法華經》。錢王文穆時期，大師尚未出家，為稅務

佛教故事

2022-10-14

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白話六祖大師法寶壇經

　　六祖法寶壇經 優婆塞盧榮章譯　　修行因緣第一章　　當年六祖慧能回到寶林寺，韶州官長韋璩、和

佛經文章 六祖壇經

2022-08-03

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