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關於六祖慧能大師真身的歷史
六祖慧能真身是存世最早最有名的不腐肉身(1200多年)。肉身不壞,全身舍利。日本佛教界則多稱之為
肉身舍利
2022-06-01
134
廣東六祖寺·大願法師:佛說優婆塞五戒相經學記10
佛說優婆塞五戒相經學記10大願法師講解 是故世尊贊戒言,具戒之人值遇佛,具戒之人最勝飾,具戒之人妙香
法師開示
2022-10-22
134
論《六祖壇經》的人生哲學及其規實意義
前言 《六祖壇經》作為中國佛教史上唯一一部被稱為經的祖師語錄集。有著它不可忽視的作用和價值。翻開本
佛經文章
六祖壇經
2022-08-06
134
演培法師:六祖壇經講記 定慧品第四
六祖壇經講記定慧品第四前已講疑問品,現續講定慧品。定慧在佛法修學中,是極重要法門。佛法行者,不論自修
法師開示
2023-01-22
134
星雲大師:六祖壇經主要講了什麼 01
在禪宗龐大的典籍中,《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典,在中國佛學思想上具有承先啟後的力量;
法師開示
2023-05-12
134
《六祖壇經》的基本禪法思想及其歷史意義
禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一,如果說它在中國佛教史,乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深
佛經入門
六祖壇經
2022-06-11
133
六祖壇經箋注
六祖壇經箋注序 考唐書方伎傳、後魏之末、有僧號達磨者、本天竺國王之子。以護國出家。入南海、得禪
佛經講解
六祖壇經
2022-06-18
133
《六祖壇經》偈頌
六祖壇經偈頌 唐釋門人法海錄 【悟法傳衣第一】 時,大師至寶林。韶州韋刺史名璩,與官僚入山
佛經文章
六祖壇經
2022-08-09
133
《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義
《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義 中國佛教協會副會長、廣東省佛教協會會長明生引言 宗教
佛經文章
六祖壇經
2022-08-07
132
演培法師:六祖壇經講記 般若品第二
六祖壇經講記般若品第二如上已明「行由品」,現在繼說「般若品」。本品專為大眾宣說般若妙義。般若是佛法最
法師開示
2023-01-22
132
聖嚴法師:六祖壇經的思想
一、前言 從傳統的觀點和信仰來說,《六祖壇經》是禪宗的第六祖惠能大師(紀元六三八年~七一三年)
佛經入門
六祖壇經
2022-06-11
131
廣東六祖寺·大願法師:佛說優婆塞五戒相經學記14
佛說優婆塞五戒相經學記14大願法師講解我得人身無義恆空過,我為佛子未如教修學。彼諸暇滿精勤勵力者,願
法師開示
2022-10-22
131
廣東六祖寺·大願法師:佛說優婆塞五戒相經學記8
佛說優婆塞五戒相經學記8大願法師講解盜戒第二【佛告諸比丘:】佛陀進一步地開示如何去持不偷盜。【優婆塞
法師開示
2022-10-22
131
白話六祖大師法寶壇經
六祖法寶壇經 優婆塞盧榮章譯 修行因緣第一章 當年六祖慧能回到寶林寺,韶州官長韋璩、和
佛經文章
六祖壇經
2022-08-03
131
六祖大師法寶壇經
六祖大師法寶壇經 贊者,告也,發經而溥告也。 《壇經》者,至人之所以宣其心也。何心耶?佛所傳
佛經文章
六祖壇經
2022-08-03
131
演培法師:六祖壇經講記 坐禪品第五
六祖壇經講記坐禪品第五已說定慧品,現說坐禪品,坐禪亦可說是靜坐,佛教對此極為重視。行者向來稱為結跏趺
法師開示
2023-01-22
131
凈土宗六祖永明延壽大師
大師法名延壽,字沖元,錢塘人,俗姓王。自小就開始誦《法華經》。錢王文穆時期,大師尚未出家,為稅務
佛教故事
2022-10-14
130
《六祖壇經》與禪文化的影響
《六祖壇經》與禪文化的影響 歷史上,雖然《楞伽經》和《金剛經》都曾是禪門印證心法的重要經典,但真正
佛經文章
六祖壇經
2022-08-02
130
清凈法師:壇經朝聖——《六祖法寶壇經》講記 般若品第二
般若品第二 般若(bō rě),梵語的譯音。或譯為「波若」,意譯「智慧」。佛教用以指如實理解一切事
法師開示
2023-02-19
129
惟因法師:惟因老和尚文集《六祖壇經》講義(20)
懷讓禪師,金州杜氏子也。初謁嵩山安國師,安發之曹溪參叩。讓至禮拜,師曰:「甚處來?」曰:「嵩山。」師
法師開示
2022-10-30
129
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