華嚴經

【原文】　　若得增上最勝心，則常修習波羅蜜。若常修習波羅蜜，則能具足摩訶衍。　　—&md

【原文】　　深信於佛及佛法，亦信佛子所行道。及信無上大菩提，菩薩以是初發心。　　—&md

【原文】　　復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業。　

《華嚴經》中所說的持戒　　華嚴部中級班/釋霜鍾　　《華嚴經》，一乘圓融之教義。攝盡諸法門修學之方法，

“撥塵見佛是本體論意義上對佛性的追尋,它決定了存在論意義上的生命體證--在世出世。華嚴圓

　　人來到這個世界，為什麼會有的是男身有的是女身？每個人的環境、遭遇為什麼各有不同？難道有一種力量在

　　編者按：對一般人來說，博學多聞不如真修實煉。俗語有雲：“知而不行，是為不知。&rdq

　　大方廣佛華嚴經梵行品　　唐 於闐國 三藏沙門 實叉難陀 譯　　爾時正念天子。白法慧菩薩言。佛子。

凈土五經後附華嚴經凈行品緣起序華嚴妙典,理事圓融,理由事顯,事因理成,理事各臻其極,圓證毗盧法身。以

　　如果大家看文殊師利菩薩教授我們的，如何使我們所行的都是清凈的？清凈就是《凈行品》，《凈行品》是由

編者按：　　未成佛前，我們都是凡夫，每天關注天氣，菜價，世界盃，我們能透過這個世界看到更好的世界嗎？

　　《華嚴經》法句－－一　　1.作佛所作，凈佛所凈。　　2.其心平等，住一切智。　　3.入如來智，無

　　如果我們跟全圓的《華嚴經》比較就會發現《無量壽經》也全體具足著華嚴的境界，華嚴在事法界當中，前面

　　入無生智：約聲聞來說，是指阿羅漢斷盡三界煩惱；約大乘菩薩來說，指證得一切法無生的智慧。　　到無依

　　爾時善財童子，蒙善知識力。依善知識教。念善知識語。於善知識深心愛樂。作是念言。因善知識，令我見佛

　　大方廣佛華嚴經凈行品　　唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯　　爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言。佛子，菩薩雲

【原文】　　信無垢濁心清凈，滅除憍慢恭敬本。亦為法藏第一財，為清凈手受眾行。　　—&md

　　若常信奉於尊法，則聞佛法無厭足。若聞佛法無厭足，彼人信法不思議。——《華

　　《攝大乘論》把六度分成兩塊：一個叫聖人的六度，一個叫做凡夫的六度。因為我們修六度很痛苦的，我們有

　　編者按：你對“信”字是如何理解的？你是否對佛法產生過懷疑？“