蕅益大師:佛說四十二章經解05

  佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求。心不系道,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位,而自崇最。名之為道。

  此第二章,明沙門果證雖有差別,而所證之理無差別也。斷凡聖同居欲愛,識自心我執本空,達佛真諦深理,悟生空所顯真如為之法。斷方便有餘欲愛,識自心源法執本空,達佛俗諦深理,悟法空所顯真如為之法。斷實報無障礙欲愛,識自心源俱空不生,達佛中諦深理,悟俱空所顯真如為之法。又了知叄土欲愛即空,名斷欲去愛,識自心源遍計本虛,達佛真諦深理,一空一切空,無假無中而不空,悟如來藏如實空義,名無為法。了知叄土欲愛即假,名斷欲去愛,識自心源依他如幻,達佛俗諦深理,一假一切假。無空無中而不假,悟如來藏如實不空義,名無為法。了知叄土欲愛即中,名斷欲去愛,識自心源圓成本具,達佛中諦深理,一中一切中,無空無假而不中,悟如來藏離即離非、是即非即義,名無為法。此無為法,本自有之,非屬新生,故『內無所得'。惟一真心,心外無法,故『外無所求'。知法如筏,故『心不系道'。已斷惑種,故『亦不結業'。證無分別根本實智,故『無念'。證不思議後得權智,故『無作'。稱性之修,修即無修,故『非修'。全性作證,證無別證,故『非證'。諸位如丈尺顯虛空,而虛空元非丈尺;又如入海雖辨淺深,而淺深元非大海,故雲『不歷諸位,而自崇最,名之為道'也。藏教則因滅會真,滅非真諦,故真諦不歷諸位。通教即事全真,故真諦不歷諸位。別教則中道隨緣不變,故中道不歷諸位。圓教則一色一香無非中道,故中道不歷諸位。繇上一章,方知性不廢修;繇今一章,方知修不礙性。繇上一章,方知即而常六;繇今一章,方知六而常即。四教皆論性修,皆論六即。通此旨者,則於一代時教,思過半矣!

THE END